[2]春季，正月，太後下令廢除“三族罪”和“妖言令”。。，。度遼將軍出塞千二百余裏，至蒲離候水，斬首、捕虜七百余級。。，。、其相呂嘉，年長矣，相三王，宗族仕宦爲長吏者七十余人，男盡尚王女，女盡嫁王子弟、宗室，及蒼梧秦王有連，其居國中甚重，得衆心愈于王。。，。、齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自從你到阿地鎮守，每天都有稱贊你的好話傳來。。，。何況我之所以不和張耳同歸于盡，是想爲趙王、張耳向秦軍報仇啊。。，。、

上聞之，大怒，乃使尚書責問司隸校尉、京兆尹，知成都侯商等奢僭不軌，藏匿奸猾，皆阿縱，不舉奏正法；二人頓首省戶下。。，。；、　　不久，先零部落與其他各羌族部首領二百余人解除相互間怨仇，彼此交換人質，共同盟誓。。，。我敢以死請求陛下！”辛慶忌叩頭流血，成帝怒意稍解，殺朱雲之事遂作罷。。，。！所以漢初所封列侯，其食邑大的不過一萬戶，小的只有五六百家。。，。請求明主詳細考慮，使黑白分明。。，。　　[1]冬季，十二月，惠帝淩晨便出去打獵，趙王因爲年紀小，不能早起同去，呂太後便派人拿著毒酒讓趙王喝。。，。

再有，凡低級官員中有一種以上專長的，請全部選拔出來，采漢武帝納了公孫弘的建議，從此，公卿、大夫、士以及一般官吏，有學問的人越來越多。。，。、　　[8]當初，漢武帝時，征調頻繁，百姓困乏，窮苦之人觸犯法律＊＊，紛紛作亂，無法平息。。，。　　[5]楊恽既失爵位，家居治産業，以財自娛。。，。陛下每年四季用漢朝多余而匈奴缺乏的東西，頻繁地慰問贈送他們，乘機派能說善辯的人士前去諷勸和講解禮節。。，。這時，康居王國一萬余人的騎兵援軍來到郅支城附近，分散在十余處，環繞城的東西南北四面部署，跟城上的匈奴守軍互相呼應。。，。

所以代國的丞相陳用千輛車子做隨從隊伍，而吳王劉濞、淮南王劉安都招集賓客數以千計；外戚大臣魏其侯窦嬰、武安侯田之類的人，在京師爭權奪利，平民遊俠劇孟、郭解之流，橫行于鄉裏，稱霸一方，其勢力可挫敗公卿王侯，衆多的百姓都覺得這些人的名聲事迹很光榮，向往羨慕他們。。，。；、從前魏尚犯罪被羁押監獄，漢文帝被馮唐的一席話所感動，派使者持符節去赦免了他的罪，任命他爲雲中太守，匈奴對他深爲畏懼。。，。辛卯，光祿大夫彭宣爲禦史大夫。。，。封禅用希曠絕，莫知其儀，而諸方士又言：“封禅者合不死之名也。。，。

而且王鳳誣陷欺騙不忠之事，不止一件。。，。　　秦國免去燭壽職務，魏冉再度出任丞相，受封穰、陶兩地，稱爲穰侯。。，。、　　[7]燕王定國與父康王姬奸；　奪弟妻爲姬。。。；

諸侯兵乃敢進擊秦軍，遂殺蘇角，虜王離；涉不降，自燒殺。。，。；我希望結民衆設立制度以約束他們的過度欲望，使富有者不向貧困者誇耀以調和人心；人心安定了，盜賊就會消除，少用刑罰，陰陽和調，萬物就會茂盛。。，。；六月丙寅（初一），劉賀接受皇帝玉玺，承襲帝位，尊上官皇後爲皇太後。。，。

單于平時早就聽說李廣利是漢朝大將，便將女兒嫁給李廣利爲妻，對他的尊寵在衛律之上。。，。及錯爲禦史大夫，使吏按盎受吳王財物，抵罪；诏赦以爲庶人。。，。；陛下與楚軍相持五年，軍隊喪失，部衆逃亡，自己只身輕裝逃脫就有好幾次。。，。今君兩用之，其多力者內樹黨，其寡力者藉外權。。，。皆曰：“發兵擊之，坑豎子耳，何能爲乎！”汝陰侯滕公召故楚令尹薛公問之。。，。！

可是已經走到面前的太子，卻並不悲哀，元帝對此非常怨恨，說：“天下哪有一點慈愛心腸都沒有的人，可以繼承祖宗祭廟香火，做人民父母的？”這時，驸馬都尉、侍中史丹，正充當太子劉骜的監護人。。，。？、應設置二千石以下官員在那裏供職。。。如果想要學習法令，應以官吏爲師。。，。田榮惱怒之極，即在六月追擊到即墨殺了田，自立爲齊王。。，。臣資性淺薄，年齒老耄，數伏疾病，昏亂遺忘，願上大司空、長平侯印绶，乞骸骨歸鄉裏，俟填溝壑。。，。、我離京師長安漸遠，太陽的昏暗越來越重。。，。

”于是爲之垂涕，歎息良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎！又下負萬民。。，。！丞相孔光與大司空師丹上奏說：“兩個诏書的內容，前後相反，使天下人疑惑，無法取信于民。。，。霍光夫人乘機勸霍光將女兒送入皇宮。。。馀善已殺郢，威行于國，國民多屬，竊自立爲王，繇王不能制。。，。

　　[8]漢王得到韓信的軍隊後，重又士氣大振。。，。　　[3]十一月，乙亥（疑誤），周勃再次出任丞相。。，。鄧、伍兩軍都潰散而逃奔陳地，陳勝爲此殺了鄧說。。，。、

古代聖明的君主，怕自己有錯誤不知道，所以設置批評君主的誹謗木和勸阻君主的敢谏鼓，哪裏會怕百姓知道自己的過錯呢！所以仲虺贊美商湯王說：“改正錯誤決不吝惜。。，。！呂後找個機會對高帝流淚哀求，照四位賓客的意思說了。。，。明確由低到高的各級官階等級，分別配給應享有的田地房宅、奴仆侍女、衣飾器物。。，。、　　[5]诏諸儒講五經同異，蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。。，。我聽說泰山不辭讓細小的泥土，故能成就其巍峨；河海不擇除細流，故能成就其深廣；聖賢的君王不抛棄民衆，故能明示他的恩德。。，。；