（出《法苑珠林》）　　姚秦僧人釋道冏，弘始十八年，師道懿派他到河南霍山去采鍾乳，和同道道朗等四個人一同前往。。，。俄見馬已備在階下，不得已上馬去。。，。不一會，那個女子從院中出來四下裏看，忽然看見元平，有如舊相識一樣。。，。用車裝著我和綢布，讓致富趕著牛車。。，。

（出《還冤記》）　　琅琊人諸葛覆，南朝宋文帝永嘉年間作九真太守。。，。又見有鐵鎚從空中落下，擊刀，連擊二百多下，鎚全都破碎，而刀卻不損壞。。，。鹹康二年，應至馬溝市鹽，還泊蕪湖，夜宿，夢見三人，以鈎釣之，應曰："我佛弟子。。，。忽遇猛火，四方俱起，走路已絕，便至心禮誦觀世音。。，。居守命令送交河南府尹正王公凝審理。。。

"堪承命奔歸，又以告妻，妻曰："吾家有之，取不難也。。，。"律師又問天人曰："其蜀地簡（簡原作蘭，據道宣律師感通錄改）州三學山寺，空燈常照，因何而有？"答曰："山有菩薩寺，迦葉佛正法時初立，有歡喜王菩薩造之。。，。？對曰："中有金剛經，恐是神力。。，。于是一個和尚讓他蹲在地上，用水澆灌他，說："灌一次除掉五百個罪過。。，。師爲寫經，始書題目，彼以脫免，令出生在人間也。。，。還請你准備香案，讓侍從們都退去，我就給你引見。。，。

有個穿青綠色衣服的人吆喝穿紅色衣服的人說："早應當抓他去，爲什麽要這麽久？"回答說："他遭的罪還不夠他得到五品官時所作的惡，不應讓他馬上死。。，。？（出《傳奇》）　　唐朝開元年間，有個叫金剛仙的僧人，是西域人，住在清遠峽山寺裏。。，。"即跳入絢口，因得病，少日而殂。。，。老黃第二天來到橋下，果然看見那個敲竹子的躺在蘆葦上，他見老黃來了高興地表示感謝，慢慢地說："我已經病得起不來了。。，。

見到大船順風沖來，立即潰敗，紛紛跳進水裏。。，。等到韋氏子有重病臥床時，他把兒子叫到跟前說："我是儒家的人，凡不是先王的教導我都不能服從。。，。後乃精于儒學，而善屬文章，因策名第，曆任史館。。，。他發現原來的譯本文義有許多乖訛之處，都出自當時譯者在理解上存在的偏差，與梵文原著不相符合。。，。吾家在宛，姓某名某，你回去之後替我致意，讓家人尊奉法戒，不要犯偏禁之事，可把你所看到的說給他們聽。。，。

閻王氣憤並責備他說："爲什麽接受了我的教導而又不能替我轉達呢？"又輕聲地說："放你回去，可趕快傳我的話給潞王。。，。？每下一劍，則有五色圓光經五六尺以蔽哲身，刺不能中。。，。"老僧說："這支玉笛是暫且代替你的君主的。。。既而于幽州西山鑿岩爲石室，即摩四壁而以寫經。。，。元嘉九年，師死罷道，嫁爲魏郡梁甫妾，生一男，年七歲，家甚貧窮，無以爲衣。。，。

"其夜夢十丈夫，皂衣袴褶，扣頭求哀。。，。始去旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之。。，。　　李嬰　　東晉義熙中，鄱陽李嬰、李滔兄弟二人，善于用弩，嘗射大塵，解其四足，懸著樹間，以髒爲炙。。，。、"胡伸後來病了，頭擡不起來，眼睛睜不開，象睡覺一樣。。，。你如果不爲它作功德祈禱謝罪，一月之內必有報應降臨。。，。從此，國人每每互相告訴對方說："不要有什麽壞心思，和尚會知道你的。。，。

在路上遇一棵桧樹，有一個老頭坐在那下面，打聽我從什麽地方來。。，。"後來推算年月日，蕭綱與侯景是同年同月同日生的。。，。翌日，趙乘間奏禦史府殊阙人，就中監察尤爲急要，欲擇三數人。。，。

他剛出關時忽然看見了被他殺死的營典，抱著一個象車輪那麽大的黃色案，在他前邊引路。。，。道士曰："點化之事，神仙淺術也。。，。

恒乞于市，自言村婦也，常與娣姒輩分養蠶，己獨頻年損耗，因竊其姒一囊繭焚之。。，。山開恐懼，不知所出，唯知叩頭念佛而已。。，。屠人報家內，家內大小不以爲征，遂即殺之，將肉就釜煮。。，。不數程，晚臨野岸，舟人素窺其囊橐，伺崔尉不意，遽推落于深潭，佯爲拯溺之勢。。，。

　　釋智興　　唐京師大莊嚴寺釋智興，洛州人也。。，。先是李皓有書，召玉局仙楊德輝赴齋。。，。這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、至淮陰，爲守遏者所得，刺史崔昭令出城腰斬。。，。"馬上呵斥官吏趕快送韋泛回去。。。