"張元在夢中高興的跳了起來，于是驚醒，就都告訴了家人。。，。時豫主郵務，常念琮之言，記之于手板。。，。及入城，又請盤城門下鐵關，五十余斤，兩人舁致馬上，當街馳之，亦如電閃。。，。所以把佛教看作外夷的學說在中國不應當提倡。。。文昌向西行五六裏，見數十間屋，甚華麗，其中經典遍滿，金軸寶帙，莊飾精好。。，。斯須入口，神曰："汝已多力，然善持教，勉旃。。，。

于是叫工匠建造，經過了一周，臉面和身體的大概都造出來了，而後背著地，用六具拗舉它，起初舉不動。。，。你所問的高四台，它本是迦葉佛在這裏舉行第三次法會，講說佛法度脫人的地方，到了周穆王時，文殊與目連前來教化，穆王聽從他們教化，他們就是列子所說的"化人"。。，。李氏用繩子將婢女捆綁起來擊打她的頭，婢女呼喊著說："我的地位卑微低賤，行動不自由，你用繩勒我的脖子，是多麽的殘忍。。，。"明白人以爲他說的是"十二因緣"是根治困惑的良藥。。。（出《渚宮故事》）　　宋朝郭仲産是南郡王從事。。。我是不好意思接待客人，並非不喜歡客人。。，。

僖宗誕聖于壬午，龍飛于癸巳，皇算十有二載矣。。，。嘗隨火征龐勳，臨陣出沒如神，號爲龍虎子。。，。鄉裏一千多家，都信奉大法，建造佛像，供養僧尼。。，。"又曰："某前生是僧，座禅處猶在會稽，亦擬自訪遺迹。。，。安使呼林百升，百升謂是神人，厚相賞接。。，。王弘用大的刑具夾住王安仁的脖子，但王安仁仍不承認有罪，于是王弘就在大刑上砍死了王安仁，立刻把他處理掉了。。，。

鄰裏甚遠，村家只有一小童看舍，業牽驢拴于檐下。。，。他有個僧人，說什麽事情多數能言中，擅長于降服鬼魔賊盜的方術。。，。

庚午辛未之間，有童謠曰："花開來裹，花謝束裹。。，。莊園裏有個水碾，碾上的柱子距離水有五六尺。。，。"說完就升上台階，兩童子推他們，不讓進去。。，。有一天在去任職的路上遇到了客人，命人找酒肉，一會兒烤肉拿來了，他自己用刀割，可怎麽也切不進去。。，。衙門內有一個小將犯了罪，怕事情敗露。。，。當令工去之，不肯，今仍在，形狀如郎君所說。。，。

我在溪水裏洗澡的時候，總因爲洗完後身上不能很快幹燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。。，。後來隨從僖宗到四川得了病，每次睡覺都看見一群鳥獸啄吃他身上的肉，他痛苦萬狀，必須在他的床下面籠上火，再用油醋等澆他的身體，用魚網覆蓋全身，才能覺得好受些暫時睡一會兒。。，。那以後，又有大星星墜落在軍營內，但兵將沒有敢說的。。，。"遵死月余，嶽方與客坐，有小青蛇出于棟間。。，。于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；"法和乃還州，垩其城門，著粗白布衫布袴，邪中，大繩束腰，坐葦席，終日乃脫之。。，。

司徒左長史王筠難之曰："書傳所載，女國之東，蠶崖之西，狗國之南，羌夷之別種，一女爲君，無夫蛇之理，與公說不同，何也？"公曰："以今所知，女國有六，何者，北海之東，方夷之北，有女國，天女下降爲其君，國中有男女，如他恒俗。。，。？家人走問之，曰："禦史孫容師刺我。。，。（出《冥報記》，明抄本作出《冥報拾遺記》）　　冀州故觀城人姜勝生，在唐朝武德末年忽然得了很重的病，于是就去蒙山找人治療。。，。呂光在返回關中的途中，把軍隊安置在山下，將士們已經休息了，什說："不應住在這個地方，住在這裏會有危險的，應該把軍隊轉移到平坦的地方去。。，。