壽立三十一年薨，自永初己後，戎狄叛亂，國用不足，始封王薨，減赙錢爲千萬，布萬區；嗣王薨五百萬，布五千匹。。，。；晖乃起謝，複賜錢十萬，布百匹，衣十領。。，。追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，數萬言。。，。

臣子自己仔細反省，先後任職，沒有什麽特別能力，做得對也拿著俸祿，做得不對也拿著俸祿。。，。舊的制度規定邊疆的人不能搬到內地居住，只有張奂因爲有功被特別批准按他願望搬遷，所以從此成爲弘晨人。。，。他做官好比治理自己家一樣，他所施行的政策，無一不合乎事理。。，。隨即任命皇甫嵩爲左車騎將軍，兼冀州牧，封槐裏侯，以槐裏、美陽兩縣焉食邑，共八千戶。。，。、因爲母親去世辭去官職，從家中召回，又任將作大匠，改任少府、太仆。。，。、少遊太學，與班固、傅毅同時齊名。。，。、

大司農府庫財貨缺乏，恐怕不是社稷安甯之時。。，。車駕數幸廣成苑，意以爲從禽廢政，常當年陣谏般樂遊田之事，天子即時還宮。。，。

近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。。，。連續作戰十多天，終于打敗了張燕的軍隊。。，。《易傳》上說：“陽氣感天，不須一周天。。，。

使自身危險以希冀寵幸，本是貪婪之人所做的事，尚未得到卻先失去了。。，。尚書周永其人，過去當沛縣縣令，平日事奉梁冀，藉其威勢；因罪應予判罪，卻被越級提升。。，。；而如要大概分析說明一下的話，就其總體而言，則孝在于事奉親人，仁在于廣施萬物。。，。是時，黨事起，天下多離其難，颙常私入洛陽，從紹計議。。，。臣愚以爲諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號谥者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。。，。虞謝實在按捺不住憤怒的心情，便自我綁縛來到廷尉處，上奏說：“昔日孝安皇帝任用樊豐，于是使得皇室混亂，幾乎使社稷滅亡。。，。

光和二年，上祿縣長和海上書說：“禮制規定，從祖兄弟要分家單遇，他們之間骨肉情分已輕，親屬關系已速。。，。從癸巳日以來，連著刮起西北風，時雨不降，寒氣不去。。，。所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之爲乎？嗚呼！贊曰：雄作納言，古之八元。。，。？！順帝被左雄的建議打動了，下令有關部門研討實施辦法，查察所說弊端是否屬實。。，。

重以皇太後體唐堯親九族笃睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家，每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。。，。又掌管政權的人，大多用權宜之計，因而不能考慮賢愚的不同，以開啓盛衰之命運。。，。所謂“君以此始，必以此終”，信乎其然矣！鄭衆字季産，南陽犨人也。。，。！常耽好《玄經》，謂崔瑷曰：“吾觀《太玄》，方知子雲妙極道數，乃與《五經》相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。。，。陶著書數十萬言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《複孟轲》，及上書言當世便事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，凡百余篇。。，。、此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前修也。。，。

忠臣之所以肝腦塗地、身首分離而心裏不懊悔，是因爲被正義激發的緣故。。，。、所謂修禮，是說要廣聘有道之人如鄭玄等，講解《洪範》，攘除災患與咎凶。。，。憲、景等日益橫，盡樹其親黨賓客于名都大郡，皆賦斂吏人，更相賂遺，其余州郡，亦複望風從之。。，。、

引導著天下的士人，吟詠著當世的道義。。，。就臣愚惑，信如言音，前世尚遺匈奴以官姬，鎮烏孫以公主。。，。瓒因此以書譬紹曰：“趙太仆以周、邵之德，銜命來征，宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之！昔賈複、寇恂爭相危害，遇世祖解紛，遂同輿並出。。，。！、

袁紹造起很高的望樓，又堆成土山，向曹操營中射箭，營中士兵都頂著盾牌行走。。，。胡爲嘿嘿而久沈滯也？”答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。。，。？徐嘐回答說：“臣爲的是國家，不敢聽從太後的命令。。，。又小黃門甘陵吳伉，善爲風角，博達有奉公稱。。，。