靈帝末年，京城有兒童歌謠說：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。”二月，上東巡狩，將至泰山，道使使者奉一太牢祠帝堯于濟陰成陽靈台。。，。輔乃自暴庭中，慷慨咒曰：“輔爲股肱，不能進谏納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。。，。女子對自己的模樣感到羞慚，就披下頭發蓋住臉部，羌人因此將披發作爲習俗。。，。建武二十一年，遣伏波將軍馬援將三千騎出五阮關掩擊之。。，。

到光武即位時，他改換姓名，躲起來不見光武。。，。華佗說：“根據脈象，胎兒沒生下來。。，。

本武帝以便馬從獵，還宿殿陛岩下室中，故號岩郎。。，。當時連年打仗，沒有人能夠修習推崇學業，惟獨谯玄教育所有的兒子用功學習經書。。，。但佛教喜歡誇大，不合常理，奇特怪誕，沒完沒了，即使是鄒衍講述天數的辯術，莊周關于蝸牛觸角的論述，尚不足以涵蓋佛教于萬一。。，。這與在海中航行而失去船舵，堆積柴草等待燃燒有什麽不同？受到寵幸重用的是因爲谄媚奉承，有誰知道去辨別醜惡和美好？所以法律禁令屈從于有權勢的豪族，朝廷的恩德到達不了勢力單薄的寒門。。，。？及武帝遣骠騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓于上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，爲漢偵察匈奴動靜。。，。、

然其凶勇狡算，薄于羌狄，故陵暴之害，不能深也。。，。逵等自知事不從，各奔走，或自刺，解貂蟬投草中逃亡，皆得免。。，。起初，鄉佐曾經當著衆人的面侮辱周黨，周黨長時間記著這件事。。，。”因而心襄猜忌害怕，很少參預王庭聚會。。，。至宣帝時，遣光祿大夫義渠安國觇行諸羌，其先零種豪言：“願得度湟水，逐人所不田處以爲畜牧。。，。

高山崎岖陡峻，懸崖上石頭峭立。。，。恭薦興學行高明，光武召見，問以經義，應對甚明。。，。方山冠，似進賢，以五采縠爲之。。，。于是向東巡行海上，尋找仙人，什麽也沒找到就回來了。。，。安定投降的羌人部族燒何種脅迫其它部族的幾百個羌人反叛，郡兵將他們消滅，將弱小的羌人全沒收爲奴婢。。，。