今之墨绶，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊于匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。。，。诏遣光祿大夫持節吊祠，贈帽如法，加賜列侯印绶，以諸侯禮葬于泾。。，。誠拱獻以聽執事之圖，則懼違《春秋》死命之節，诒太夫人不測之患，損先公不世之業。。，。

他僅僅寫了《靈紀》和十篇志；另外，他補寫了四十二篇列傳，但由于李催的禍亂，這些著作大都沒有保存下來。。，。；而今想用古代的刑罰來治理，把他們弄成殘廢而抛棄，這不符合所謂隨時代而變化之道啊。。，。然後率已教之人，討已離之賊，其功可坐而待也。。，。余人多逃避求免，寔曰：“吾不就獄，衆無所恃。。，。書奏上之後，皇帝被她的話所感動，于是便征召班超回京。。，。

靳殺俘獲醜虜，不值得一提，而鮮卑越軌不服從，多做不合法的事情。。，。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁锢之人，尤少守約安貧之節，士大夫無志之徒更相販賣，雲集其門。。，。皇甫嵩就上奏事情的經過，而把功勞歸于朱儁，于是進封他爲西鄉侯，改任鎮賊中郎將。。，。昊佑跟他說話大吃一驚，二人便于杵臼之間一起定下生死之交。。，。父親，爲縣吏，得罪于令，收將殺之。。，。”袁紹推辭說兒子生病，田豐的計策役得到施行。。，。

陛下初從藩國，爰升帝位，天下拭目，謂見太平。。，。希望下诏效法前人，觀魏尚之功績，赦免龐參的刑罰，令他作爲前鋒，必定會有成效，有助于揚國威。。，。

載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。。，。及曹操與袁紹相持于官度，紹遣人求助，表許之，不至，亦不援曹操，且欲觀天下之變。。，。及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故，竟不離其患，時人貴之。。，。子孫的興盛，不也是應該的嗎？張酣字孟侯，汝南細陽人，趙王張敖的後代。。，。？當今天下尚未和順安甯，天災人禍不得消停，其禍根就在于此！現在佩墨绶的大吏，就是古代的侯伯，他們受命于朝廷，其職守待遇國家有明確規定，卻等同于尋常百姓，不執行朝廷命令，逃避國家義務和職責。。，。！修初服之娑娑兮，長余珮之參參。。，。

張超對軍吏說：“今天這種情形，衹有臧洪肯定會來救我。。，。或推前王之風，可行于當年；有引救敝之規，宜流于長世。。，。；公孫瓒帶步騎兵二萬人，迎擊于束光之南，大破黃巾，斬首三萬余級。。，。張奂部隊十分驚恐，紛紛想要逃跑。。，。諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。。，。

羌不知他有多少兵馬，彼此之間十分惶恐。。，。，按照《春秋》大義，子不爲父報仇，就不是他父親的兒子。。，。公孫瓒讓把他的頭送到京城，他以前的下屬尾敦在路上劫下劉虞的頭埋了。。，。尚書陳忠以罪疑從輕，議活次、玉。。，。、許許多多的車子正在危險的道路上奔馳，怎能與它們並駕而行？想到危險禍害，爲了自我安樂，所以身在微賤地位而不感到恥辱。。，。？論曰：窦武、何進借元舅之資，據輔政之權，內倚太後臨朝之威，外迎群英乘風之勢，卒而事敗閹豎，身死功頹，爲世所悲，豈智不足而權有余乎？《傳》曰：“天之廢商久矣，君將興之。。，。？、

先是蠡吾侯志當取冀妹，時在京師，冀欲立之。。，。成弟子牢脩因上書誣告膺等養太學遊士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共爲部黨，誹讪朝廷，疑亂風俗。。，。于是他撰寫全部目錄，爲它們做解釋，名叫《百官箴》，共四十八篇。。，。”貢既見彧無懼意，知城不可攻，遂引而去。。，。將瓊瑤的花蕊研成粉末作爲糧食啊，舀取白水的水作爲酒漿。。，。

股肱既周，天乃歸功元首，將授漢劉。。，。起初，伯父左聖因妖言而被殺，家屬被官府抄沒，二娥很小便入掖庭，長大後，都有才色。。，。

家境貧寒擔任郎官，常常單獨在台上值班，沒有被子，頭枕著幾案，吃糟糠。。，。臣聞讓，身之文，德之昭也，然不敢盜以爲名。。，。上任時走到宛陵地方，朝廷又追回他任爲光祿勳，到任辦事剛三天，就又升任司空。。，。那年病重，對宋衍等說：“清河低貧，希望能求得屍骨得以在貴人冢旁下葬而已。。，。”當時饑荒戰亂不斷，曹操上書要禁酒，孔融屢次寫信反對，而且有許多侮辱的言辭。。，。縣令郭揖大吃一驚，出來解下官印绶帶，拉著範滂要一起逃亡。。，。