《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、"乃學道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。。，。商販說："仙都快到了，你怎麽又猶豫了呢？"于是他拽著契虛的手登上去。。，。？"第二天，李堅向謝自然訊問，才驗證了這回事。。，。

如果缺什麽東西，母親就敲櫃子，所要的東西立刻就來。。，。老太太的神情很閑適，不喜歡相識人多。。，。雲台觀往西走二裏有個石池，你可以每天到辰時，把小石子投進去，會有一棵水芝自己出來，你可把它拿來吃，時間長久了，自然會有好處。。，。安每宴見，談說得失，乃獻諸賦頌，晨入夜出。。，。回到天子身邊之後，他就不喜歡吃東西，一天比一天覺得氣壯神清，有駕馭鸾鶴的念頭。。，。

村鄰等就看，三度見，得藥共二十一丸，以水下；玉液漿兩碗，令煎茶飲。。，。；既有修行，又不勤奮持久，道氣沒有靈應，而自己心中已倦怠，這是人自己棄道，不是道棄人啊。。，。'這就是說，君王也是'四大'之一。。，。陳耽知道王遠已經升仙而去，不敢把他的屍體放在地上，只是悲痛地哭道："先生扔了我走了，今後我還能依靠誰呢？"就作了棺材，燒上香燭，用床單包起他的屍體。。，。？"即于懷中出金，可五兩許，色如雞冠。。，。

鳳花台說："近代的文章不是不華麗，只是太缺少風骨。。，。"田璆又問："充當侍者的是誰？"回答說："茅盈。。。？（出《神仙感遇傳》）　　河東薛逢，在鹹通年間擔任綿州刺史。。，。

那院子西面臨澗，有十棵松樹，卻有幾仞高。。，。軒轅先生最初告辭歸山，從長安到江陵，在布囊中拿出金錢，用它布施貧困的人，約有幾十萬錢，護送他的宦官跟隨著他，不知道是什麽原因，忽然，軒轅先生在他住的客舍丟失了，使臣惶恐不能自安。。，。而老先生據繩床，北面而齋心焉。。，。二人都有叔叔或大爺在浙東做官。。。"言訖，真君令黃冠揖溫升堂，別設小榻，令坐。。，。

她們仙風飒爽，淩空向上，趙旭放眼望去，一直望到沒有影子。。，。今見老子，其猶龍乎，使吾口張而不能翕，舌出而不能縮，神錯而不知其所居也。。，。感叟深惠，立事之後，唯叟所使。。，。

（出《神仙傳》）　　李八百是四川人，不知道他名叫什麽。。，。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。。，。"王母酬答穆天子唱道："一曲笙歌瑤水濱，曾留逸足駐征輪。。，。縣令就下令不准動她的衣裳，把她的房門緊閉，用刺棘圍上，希望她或許回來。。，。司馬道士見羽扇，悲涕曰："此吾師平素所執，亡時以置棺中；今君持來，明吾師見在不虛也。。，。；

她的父母走上前去抱住她，哭泣了很久，告訴她要把她領回去。。，。從前，廣漢主簿王興就是在這裏升天的。。，。王遠聽說後，就讓把陳某帶上來。。，。又因爲她姿色很美，有納她作妾的意思，但是想不出來好辦法，于是就對自己的夫人說："你貴爲諸侯的妻子，爲什麽不操辦一個盛大的宴會，邀請女客來玩玩？五百裏之內的女客，全可以請到。。，。？門人示金印，讀玉簡，劃然開門。。，。不勝其痛，具道本末，姚乃幽之別所。。，。

"山齋沒有水，盧鈞想要喚人送湯茶之類，王山人阻止他，用腰帶到井中蘸水，拿出仙丹一粒，擰出腰帶中的水，讓盧鈞把藥咽下去，與盧鈞約定說："此後五天，病該好了，康健超過平常一倍。。，。後來他被任命爲殿中侍禦史武部員外，楊國忠恨他不附屬自己，把他弄出京城作了平原太守。。，。

天地劫曆，陰陽代謝，由運興廢，陽九百六，舉善黜惡，靡不由之。。，。後來韋家人又想念女兒，打發韋義方又到天壇山南去找。。，。寺人以關門訖，更不可開，乃指寺外空室二間，請自止宿。。，。既二十年，韋病，命辟入奏，請益東川，如開元初之制。。，。田鸾服用了六七十天，沒有別的效果，只覺得時時煩躁發熱。。，。從給事以上的官職及鎮守一方的官員的任免，代宗一定要與他商量。。，。

寺裏的僧人用已經關上大門爲理由，再也不肯開，就指點寺外兩間空屋子，請老人自行歇宿。。，。"又問此去華亭多少地，僧曰："水陸千余裏。。，。後歲余，旭奴盜琉璃珠鬻于市，適值胡人，捧而禮之，酬價百萬。。，。