弘因大言激勵虞曰：“諸言當還生口者，皆爲不忠。。，。後融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房谒之，遂請留宿。。，。

若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典》、《谟》，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。。，。、玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾。。，。現在沒有勞苦的人受到獎賞，造成有德之士離心；忠心有功的人受到排斥，造成大家心中疑惑。。，。；君如何能足?怎能不好好想想!怎能不好好想想!《述赦篇》道：凡治病者，必然知道脈的虛實，氣郁結之處，然後爲病人開處方，所以疾病可以痊愈而壽命因此延長。。，。難道天性智能自有周密褊狹，先後的需要標准不同嗎？應氏七世以才學聞名，而應奉、應劭文采興盛。。，。？、

自認爲殺害無辜是威風，巧取豪奪是能人，把守紀安民看作是無能，把奉法盡職說成是僵化。。，。講合縱的人來就聯合，講連橫的人來就分離，安危沒有規律，關鍵在于說客。。，。朗心傷其冤，試以建等物色獨問忠、平，而二人錯愕不能對。。，。、诏遣使者臨視，唯見布被覆屍，妻子對哭，有大麥數斛、敝車一乘。。，。、羌平時知道他的名望，釋放了他。。，。

李閏因爲原先沒參加謀劃，所以沒有被封．接著提拔孫程爲騎都尉。。，。參到，先候之，棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置戶屏前，自抱孫兒伏于戶下。。，。等到劉表去世，曹操平定荊州，窦輔和他的家族遷居到邺，被征用于丞相府。。，。第五倫雖然正直嚴厲，但也常常恨俗吏的苛刻。。，。

謂殺害不辜爲威風，聚斂整辨爲賢能，以理已安民爲劣弱，以奉法循理爲不化。。，。永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。。，。少爲諸生，仕州郡，四遷爲車騎將軍張溫司馬，西討邊章。。，。延視事四年，征詣洛陽，以病稽留，左轉睢陽令，九真吏人生爲立祠。。，。雄诘之曰：“昔顔回聞一知十，孝廉聞一知幾邪？”淑無以對，乃譴卻郡。。，。？

起于徒中，複拜議郎，遷並州刺史。。，。太尉鄭弘、司空第五倫都恨他們。。。、

自認爲應立時被處死，魂魄離身，分別歸赴黃泉。。，。及于塗，容爲設飯，共言稼穑之事。。，。安獨曰：“北虜遣使奉獻和親，有得邊生口者，辄以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。。，。有頃，巫至，超即斬其首以送廣德，因辭讓之。。，。而曹操被張繡打敗，袁紹給曹操的信語氣很傲慢。。，。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃爲谳得減死論。。，。！

劉慶常生病，有時不安甯，壘帝朝夕探問，進膳藥，關心備至。。，。略輔佐誰人？荀或輔助曹操，實是有感于國難。。，。？到張奂升任大司農時，皇甫規又接替他擔任度遼將軍。。，。

甘冒羞愧而得逞心願，一定不會有仁愛相繼，有道德的人是不會去做的。。，。然而卻是大道衰頹、文武陵替，在朝當職者因正義直行而被殘害，閉門自守者因牽連而遭黨锢之禍。。，。、永平八年，被舉爲孝廉，漸漸升遷；建初中，拜爲楊州刺史。。，。；”他又問身邊侍從：“外面有誰對我跟死人說話持很懷疑的態度嗎？”侍從說：“廷掾對您懷疑。。。？

韓棱孫韓演，順帝時爲丹陽太守，享有才名。。，。袁術想聯合呂布攻打劉備，就寫信給呂布，說：“我發兵到京城，沒能殺掉董卓，將其肢解。。，。

同樣是一種法制，有的因此而教化，而有的卻因此混亂，這是因爲運行的不同。。，。撫軨轵而還睨兮，心灼藥其如湯。。，。