劉陶著書數十萬言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、≤複孟轲》，以及上書議論當時之事、條教、賦、奏、書、記、辯疑，共百余篇。。，。、今诏有司加賜鸾辂乘馬，龍旂九旒，虎贲百人，奉送王行。。，。臣想要更多地退還所得到的，但恐怕陛下恩德不同意，所以適量保留，對于臣劉暢也就夠豐足了。。，。屈廬迎著白刃上前谏止；崔杼在齊殺害了君主，晏子不懼其脅迫。。，。；譯文：袁紹，字本初，汝南汝陽人，司徒袁湯的孫子。。，。

谙儒評論他說是“關西孔子楊伯起”。。。立十三年去世，父子都未到封國，一同葬在京師。。，。《七月》詩中，教導百姓生産生活之道，周而複始。。，。過了十五年，酒家知道他是個賢者，待他很不錯。。，。仲尼不拒絕與互鄉人交談，所以我就讓他進門了。。，。因此權貴共同誣陷翟醣及尚書令高堂芝等相互勾結，被判處免死回家。。，。

勳不見，曰：“吾爲梁使君謀，不爲蘇正和也。。，。致令赤子爲害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府，隱核牧守令長，其有在政失和，侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢奉公之人，能班宣法令情在愛惠者，可不勞王師，而群賊弭息矣。。，。？班勇又派別校殺了束且彌王，也重立他的同族人爲王，于是車師六國全被平定。。，。起初，魯恭王喜好官室，蓋起靈光殿，十分壯麗，當時還存在，因此帝诏令劉強以魯爲都城。。，。

等到遇害時，公孫瓒的兵搜他家裏，他的妻妾卻穿著錦緞，妝飾華麗，當世人因此懷疑他的作爲。。，。寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號爲任職相。。，。駕船乘車做買賣，四方都是；廢棄囤居積聚貯藏，都城到處都有。。，。；武王進入殷都，先除去炮烙之刑。。，。

車駕數幸廣成苑，意以爲從禽廢政，常當年陣谏般樂遊田之事，天子即時還宮。。，。近者以辟召不慎，切責三公，而今並以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。。，。下邳阙宣自稱“天子”，陶謙起初和他聯合，後來把他殺死而兼並了他的部衆。。，。靈帝以親近親人之故，诏命恢複劉忠的封國。。，。父宋楊，以恭敬孝順著稱于鄉間，不接受州郡的征召。。，。連兵數月，胡衆敗走，乘勝追擊，凡斬首萬余級，獲生口數千人，駱駝畜産數萬頭，龜茲乃定。。，。

數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。。，。建安中，曹操北討柳城，過涿郡，告守令曰：“故北中郎將盧植，名著海內，學爲儒宗，士之楷模，國之桢幹也。。，。安撫防禦的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。。，。應該重新制定那些境界，使速的郡縣不超過二百裏。。，。興平元年，前太尉曹嵩及子德從琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數擊之，乃使輕騎追嵩、德，並殺之于郡界。。，。、帝常登永安候台，宦官恐其望見居外，乃使中大人尚但谏曰：“天子不當登高，登高則百姓虛散。。，。

骠騎將軍執法以檢查下屬，所以臣不敢不來。。，。連日來上天降下旱災，陰雲多次密集，朕悲傷慚愧恐懼，想著獲得瑞兆，故而分開禱求，觀察等候著風雲的會集，北面在明堂祈求，在南面設立求雨場。。，。堅壽也有名聲，後來召作侍中，推辭不接受，因病去世。。，。胡廣又與史敞、郭虔上書辯論此事，說：“臣聽說君王把多見普施恩澤當作德，臣下把進獻可行者，廢除不可行者當作忠。。，。、

”《詩》之《小雅》，亦有《巷伯》刺讒之篇。。，。雖然一龍機關發動，但其它七龍不動，尋找銅丸所掉的方位，就知道地震發生的方向。。，。至于亂黨勾結的動蕩，事情無中生有，殘害賢良，殃及無辜。。，。故由其道而得之，民不以爲奢；由其道而取之，民不以爲勞。。，。；

“是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外接百蠻。。，。著《援神》、《鈎命解诂》十二篇。。。、”及操軍到襄陽，琮舉州請降，劉備奔夏口。。，。故伊摯有負鼎之衒，仲尼設執鞭之言，甯子有清商之歌，百裏有豢牛之事。。，。