士之飾巧馳辯，以要能釣利者，不期而景從矣。。，。孝和皇帝不忘窦後之恩，前世傳爲美談。。，。劉琮說：“現在與各位擁有整個楚國的地盤，保住先君的事業，用來觀望天下局勢，爲什麽不可以呢？”傅巽說：“反叛和歸順存在重要的原則，強大和弱小存在確定的形勢。。，。？董卓不聽，接著便前行到了河南。。，。”孑l褒說：“他來找的是我，不是弟弟的罪過，我情願抵罪。。，。問王所在，虎贲曰：“是非王邪？”景曰：“王不服，常人何別！今相谒王，豈谒無禮者邪！”王慚而更服，景然後拜。。，。？！

”皇帝看了之後醒悟過來，對黨人士的禁锢自從祖親屬以外的，全都得到撤銷。。，。又有劉暢乳母王禮等人，乘機自言能見到鬼神的事，于是共同觀雲氣風色以測吉凶，祭祀求福。。，。公卿都說夷狄狡詐，貪心從不滿足，得到我們歸還的人之後，又妄自誇大，因而不能同意。。，。靈帝去世，袁紹勸說何進征召董卓等各路部隊，脅迫太後殺掉衆宦官。。，。是時，月氏新與康居婚，相親，超乃使使多赍錦帛遺月氏王，令曉示康居王，康居王乃罷兵，執忠以歸其國，烏即城遂降于超。。，。論曰：孫懿因高明被忌恨，因此被用陰謀欺騙；翟酬藉欺詐多次通達，然而卻以直谏告終。。，。；

吏人固谏，白霸不聽，懂既入，遣將急迎禧、博，合軍八九千人。。，。、巡以爲諸博士試甲乙科，爭弟高下，更相告言，至有行賂定蘭台漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻《五經》文于石，于是诏蔡邕等正其文字。。，。

是時，新誅勃海王悝，靈帝不忍複加法，诏檻車傳送愔、遷詣北寺诏獄，使中常侍王酺與尚書令、侍禦史雜考。。，。、十幾年間，徒衆發展到數十萬，各郡國連成一片，青、徐、幽、冀、荊、楊、兖、豫八州的人，沒有不響應的。。，。、”是故德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。。，。；永元四年，封憲弟十一人爲列侯。。，。

使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。。，。陳宮趁機勸說張邈：“現在天下分裂，英雄豪傑同時崛起，您擁有十萬人的隊伍，處在可以四面作戰的地方，按劍雄枧天下，是可以做人中豪傑，反而被人控制，不是太卑下了嗎？現在本州島的軍隊束征，其地空虛，呂布是猛士，善于作戰，英勇無敵，將他接來一同占據充州，觀望天下形勢，等侯時事的變化好轉，這可以縱橫一世。。，。？在這時候，我不知天爲蓋，地爲車；不知世上有人，自己有軀幹呵。。，。；

將要因道周備性全一，而沒有合適的德操名稱來稱贊他嗎？我的曾祖穆侯認爲黃憲隨和地順應變化，道深不可測，淺深不分其所不同，清濁不能說明其所。。，。？”禮者，尊卑之差，上下之制也。。，。于是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞，延遂止罷偵候戍卒。。，。有的人謀劃了一條計策就得到萬金，有的人談論了一個早晨就賜給玉珪。。，。永元初，大將軍窦憲兄弟位尊權盛，步兵校尉鄧叠、河南尹王調、故蜀郡太守廉範等群黨，出入窦憲家門，依仗權勢十分放縱。。，。、

列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。而公業家有余財，每天招引賓客宴會歌舞，所救濟的人很多。。，。當時董太後姊子張忠爲南陽太守，憑借權勢放縱遇度，貪汙數億。。，。誠恐陛下日月之明，有所不照，四聰之聽，有所不聞，乞下臣章，咨之群賢，使三槐九棘，議臣罪戾。。，。軍中恐，晏等勸激兵士，殊死大戰，遂破之。。，。

阿母王聖出身微賤，千載難逢，奉養皇帝，即使有推燥居濕之勞，但前後賞賜恩惠，超過了勞苦的回報，郝毫無滿足之心，不知法紀，與官宦勾結，擾亂天下，損害辱沒清廉朝政，使日月受到汙染。。，。外曹不明白，只有楊修說：“雞肋，吃則沒什麽東西，放棄又可惜，公已決定回去了。。，。

多留兵則前方力量不能戰勝敵人，少留兵則後方不能鞏固。。，。現在志向正直努力行善的人我舉薦他，違背道義喪失名節的人我檢舉他，讓明府賞罰得當，美好名聲遠揚，不也是盡了萬分之一的力量嗎？”王昱感到慚愧佩服，對待杜密更加友善。。，。？焉既痛二子，又遇天火燒其城府車重，延及民家，館邑無余，于是徙居成都，遂疽發背卒。。，。

徐防認爲《五經》距當時很久遠，聖人的意旨難以明白，應該做章句進行注釋，用來使後代學習者理解。。，。擔任宗正，幾次調動擔任大司農。。，。希望陛下不要保留一點的恩澤，使第五種有抱持忠心而死的遺憾。。，。收捕宗親、賓客、姻屬，悉誅之，及劉瑜、馮述，皆夷其族。。，。、紹令星工伺望祥妖，賂遺財貨，與共飲食，克會期日，攻抄郡縣。。，。