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方古請其辭,吟詠須臾,即得其旨,歎曰:"太無之化,金華大仙,亦有傳于後學哉!"時坐客聳聽其辭,句句解釋,流如貫珠,凡數千言,方盡其意。。
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"李清就叩頭哀求,還說:"沒有回去的路。。,。楚有杞梓豫章,宋無數丈之木,此猶錦繡之與短褐也。。,。
"韋君乘馬奔馳,竟不能及,常在馬前三十步。。,。"因探懷以出示,則昨夕所燼之文也。。,。中和元年十月,舟行至渎口,欲抵別墅,忽見河濱有朱紫官吏及戈甲武士,立而序列,若迎候狀。。,。行一二十裏外,覺道路漸異,非常日經過之處。。,。因與往來,漸加禮敬,言論漸密,遂雲善黃白之術。。,。 劉根 劉根者,字君安,京兆長安人也。。,。
帝大悅,問仲君曰:"可得近乎?"仲君曰:"譬如中宵忽夢,而晝可得親近乎?此石毒,特宜近望,不可迫也。。,。?張老娶了韋氏後,繼續種菜園,挑糞鋤草,每天賣菜。。,。"初起便棄妻子留住,就初平學。。,。
常住在黑山,采松子、茯苓用它當食物,已經幾百年了,沒有人知道他的姓名。。,。、自是兖豫好奇之人,多詣少霞,谒訪其事。。,。未頃而將軍者複來,引牛頭獄卒,奇貌鬼神,將大镬湯而置子春前,長槍兩叉,四面周匝,傳命曰:"肯言姓名即放,不肯言,即當心取叉置之镬中。。,。"左右令陟跪謝,使者遂解去鐵鎖也。。,。
(出《神仙傳》)栾巴是四川成都人,年輕時就愛好道術,不關心世間的 事。。,。豈圖陛下,乃不知貴乎!是臣國占風之謬也。。,。!王次仲變大鳥的地方叫"落翮山",在現在的河北(古幽州),老百姓一直在祭祀他。。,。時至今天,仍有葛玄煉丹修道時煮藥用的鍋,山上還有洗藥的水池子。。,。少頃,向來騎僮複至,兼抱持所傷之兒,並乳褓數人,衣襦皆绮绔,精麗非尋常所見。。,。
凡是受命于天的人,必然是通達靈異的人,他的禀賦氣質也與平常人不同,這樣的人理所當然成爲道家的首領,也自然會得到天神的佑助和神仙們的呵護。。,。東方朔三歲時,只要看見天下任何經書秘文,看一遍就能背誦出來,還常常指著空中自言自語。。,。
授我以南溟都水之秩,旬日遠別,不複來矣。。,。又邀請他的兄長鄭冉,一同向空中大禮參拜。。,。"帝曰:"何爲吉雲?"曰:"其國常以雲氣占凶吉,若有喜慶之事,則滿宜雲起,五色照人。。,。?
道士令卿守竈,專看之,不得妄視,令失墜。。,。曾經和同伴遊山,鬧著要過石橋。。,。他或者乘駕著雲氣,或者乘駕著龍鶴。。,。西面懸下,層溪千仞,而有良田,山人頗種植。。,。
"寶即命改葬之,具車輿聲樂以送。。,。"言訖,有五色雲自北方來,老人在雲中坐,客方見釋,縣官再拜。。,。前有石臼,岩上有物滴下,如饴蜜,注臼中,蛇就飲之。。,。或飛朱篆于空中,則可屆千裏,病者以布巾拭之,無不應手而愈。。,。那亭子正屋很高,屋檐橫在空中,與四面對峙著。。,。