劉悟煩苛，從谏濟以寬厚，衆頗附之。。，。行至鄧州，聞蕭、錢徽貶官；及見上，更以必克勸之，僅得還鎮。。，。；、但抵達京城後，發現朝廷政出多門，事權不一，士大夫大多通過行賄走門路才能做官升遷，于是，從心底裏輕視朝廷。。，。而有司競爲苟且，專事纖啬，歲稔則不時斂藏，艱食則抑使收籴。。，。

但是，供應他們的衣服與口糧，只限于本人，而這些東西通常都是被他們的妻子兒女分去一部分，所以他們經常面有饑寒之色。。，。　　[8]丁酉，杜鴻漸飯千僧，以使蜀無恙故也。。，。劉稹召王钊，王钊推辭說：“到州來沒有立下多少功勞，實在是慚愧自恨，乞求再留任州幾個月，然後再回節度使府效勞。。，。

有上言：“朱爲亂兵所立，且來攻城，宜早修守備。。，。　　[27]鄭注請求擔任鳳翔節度使，門下侍郎、同平章事李固言認爲不可。。，。、　　[15]甲寅（二十四日），禦史台奏報：蕭弘虛妄欺詐朝廷。。，。部下將高重捷的軀體收起，帶進城來，德宗親自撫摩著高重捷的軀體，極度悲哀地向他哭泣著，用香蒲結紮成頭顱將他埋葬，還追封他爲司空。。，。　　[16]八月，壬戌，吐蕃十萬衆寇靈武。。，。

　　[6]田弘正遣其子布將兵三千助嚴绶討吳元濟。。。”　　憲宗又詢問道：“如今劉濟、田季安都身患重病，如果他們一旦去世，難道能夠完全像對待成德那樣，將節度使的職務交給他們的兒子嗎！這樣下去，什麽時候天下才能夠平定呢！議論此事的人們都說：‘應當趁著這一時機取代他們，如果他們不肯接受命令，就派兵討伐他們，時機不可錯過。。，。！、

這種人只應該掌管皇宮的事情，不適于把兵權和國政委托給他們。。，。诏：“昭義五州給複一年，軍行所邊州縣免今年秋稅。。，。

’這便是說天命是由人掌握的，天命的意義是講得很明了的了。。，。老天必定是因爲我死去的丈夫積下了功德，憐憫我家貧困而賜給我們錢財，但願幾個孤兒將來學問有成，這才是我丈夫的志向，這些份外之錢我不敢取！”于是即命人將錢掩埋于原處，並重新修築好牆壁。。，。！　　郭子儀因爲仆固懷恩有平定河朔的功勞，請求代宗將副元帥的職位讓給他。。，。”白居易又就此事進言，憲宗不肯聽從。。，。張孝忠說：“恒州宿將還很多，未可輕視。。，。

鹽州、夏州的守城將領把城池交給我們以後便逃走了，這可不是我們攻取下來的。。，。、明日，左兵馬使趙勻斬季元及其黨，迎泰而複之。。，。岵走依河南節度使田神功于汴州。。。

行三日，吐蕃追兵大至，自洮水轉戰至石門，凡數百合；盡忠死，士衆死者太半。。，。；皇上正流亡在外，聽到魏博使者前來一定高興，官職與爵位在轉足之間便會到來了。。，。白居易上言：“中使陵辱朝士，中使不問而稹先貶，恐自今中使出外益暴橫，人無敢言者。。，。　　成德判官邵真聽到李惟嶽的圖謀，哭著規勸說：“先相公蒙受國家深厚的恩典，大夫您在服喪期間，忙著准備背叛國家，這種做法太不對了。。，。人們都認爲天寶十四年（755）安祿山叛亂是天下大亂的開端，我則認爲開元二十四年（736）罷除張九齡相位，信用李林甫主持朝政是治亂的分界線。。，。