在唐堯、虞舜的時代，與蠻夷立盟，所以稱蠻夷爲“要服”。。，。、初浴簪一銀钗，及見，猶在其首。。，。這一曆元在《四分曆》庚申元之後一百一十四年，而朔與《四分曆》的朔日差了二日。。，。

和帝離開監獄，尚未返回宮中，天降時雨。。，。二十五年三月戊申晦，日有蝕之，在畢十五度。。，。這兩位天子，所做的准備並非不充分。。，。

鹖者，勇雉也，其鬥對一死乃止，故趙武靈王以表武士，秦施之焉。。，。其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人爲奴婢。。，。自這以後《五經》文字確定，因而消除了爭論。。，。南單于比歲遣兵擊逢侯，多所虜獲，收還生口前後以千數，逢侯轉困迫。。，。

凡給賜宗親，及宗親當谒見者關通之，中宮出則從。。，。負責拷問的人窮盡了各種殘酷的方法，再沒有其它辦法，于是將戴就躺著放在船下面，用燒馬糞來熏他。。，。”縫掖其袖，合而縫大之，近今袍者也。。，。初，帝造戰車，可駕數牛，上作樓橹，置于塞上，以拒匈奴。。，。建武元年，光武即位于鄗，爲壇營于鄗之陽。。，。

屠特若屍逐就單于某，熹平元年立。。，。相單程等人饑餓窮困，請求投降，恰好馬援病逝，谒者宗均接受了他們全部人馬的投降。。，。及晉悼公，又使魏绛和諸戎，複修霸業。。，。賜青蓋駕驷、鼓車、安車、驸馬騎、玉具刀劍、什物，給彩布二千匹。。，。、樊英的孫子樊陵，在靈帝時因爲向宦官獻媚而做到司徒。。，。到王允收集帶往西京時，只有七十多輛車，道路艱險遙遠，又丟失了一半。。，。

〖猗氏〗〖垣〗有王屋山，兖水出。。，。立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至鬥食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏。。，。二王的軍隊自以爲必能攻克昆陽，一點也不憂慮軍中事務，也不作計劃謀略。。，。小兒子陸褒，身體力行，喜歡學習，木羨慕權勢名聲，多次受征召，他都不去。。，。尉主管阙門守軍禁令，防備突然事變。。，。大呂焉宮，夾鍾焉商，夷則爲征。。，。

一曲樂後，群臣接受賜食完畢，州郡和封國的簿計吏依次上前，在神堂前報告本州島郡或本封國今年的谷價，百姓的疾苦，想讓神知道內中情況。。，。玺帝建甯年問，京城顯貴之家都用蘆葦制的方盒作爲化妝用具，普通士人也是如此。。，。以朔命入月日，算外，星合日也。。，。延熹中，京都長者皆著木屐；婦女始嫁，至作漆畫五采爲系。。，。；魯女生多次敘述顯宗時候的事情，十分清楚，談論他的人懷疑他是顯宗時候的人。。，。

君臨吊若遣使者，主人免绖去杖望馬首如禮。。，。”驢不過是負載重物，遠途運輸，出入山谷，爲山野村夫所驅使的牲畜，與帝王君子毫無關系，如今卻成爲貴族皇室的車駕用牲。。，。虎贲武騎都戴鹦冠，虎文的單衣。。，。

中央土壘有四個門，每個門封立四位神，外道土壘有四個門，每個門封立四位神，共計三十二位神。。，。下設左丞、甘丞、湯官丞、果丞各一名。。。、

元嘉元年，長史趙評在于真出惡瘡病死，趙評的兒子迎接趙評的靈柩，途中經過拘彌。。，。西域歸順朝廷時間已久，真心向東企望扣敲邊關請求歸附有許多次了，這是他們不喜歡匈奴而仰慕漢的明證。。，。但先零、卑湳一並強大富足，多次侵犯滇良。。，。、在妻子家做仆人做的事情，遇上一兩年，妻子家中這纔送給他們很多東西打發女兒走，日常生活用品和財物全部爲他們置辦齊備。。，。