無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。。，。後二年，又寇京師，齊桓公征諸侯戍周。。，。然後再除去質地纖細衣服，穿黑黃色衣服，戴常冠。。，。《尚書考靈曜》載“鬥宿二十二度，沒有余分，冬至點在牛宿初度”。。，。我憑什麽得到這樣的賞賜呢！”越裳國的使者請求說：“我接受了我國年長者的命令，他們說：‘天上沒有暴風和雷雨已經很久了，大概中原出現了聖人嗎？要是中原有聖人，何不去朝見呢。。，。？！官守其業，經緯日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。。，。

皇天睠顧皇帝，以匹庶受命中興，年二十八載興兵，以次誅討，十有余年，罪人斯得。。，。種人頗有犯法者，臨羌長收系比銅鉗，而誅殺其種六七百人。。，。他著《易通論》七篇，曆代稱爲《窪君通》。。，。舊有左右戶將，別主左右戶直郎，建武以來省之。。，。車上裝飾傘蓋，龍頭魚尾形，花布裝飾車箱壁，-缥色上檐，在車箱前後交織，車帷上晝雲氣圖案。。，。

趟壹身材魁梧，身高九尺，胡須漂亮，濃眉，看上去非常高大。。，。诏書要趙沖督察統領四個郡的部隊。。。谯玄的兒子谯瑛哭出了血對著太守叩頭說：“現在國家束面有很厲害的敵人，軍隊四面出動，國家和軍隊的費用不是經常充足，情願拿出家中的一千萬錢，來贖父親的死罪。。，。桓帝永壽三年十二月壬戌，月蝕非其月。。，。其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。。，。

長貴聞之，疑尚既定南邊，威法必行，己不得自放縱，即聚兵起營台，招呼諸君長，多釀毒酒，欲先以勞軍，因襲擊尚。。，。善顯宗時辟公府，以能理劇，再遷日南太守。。，。後來劉歆對曆法鑽研極深，驗算了《春秋》中的記載，融會了《易經》中的原理，從《河圖帝覽嬉》、《雒書幹曜度》中推演出《九道法》的算法來，指出一百七十一年之間小于減少六十三分，一百四十四年歲星超越一次，這些算法的結果與天象符合，很少發生錯誤。。，。、如今官漏每九天改動一刻，與太陽在南北方向的實際運動不相符合。。，。各地苦于賦稅徭役，叛亂者日益增多。。，。當地有一種梧桐樹的絲，可以紡織成布，幅寬五尺，潔白不會汙染。。，。

歸乎生風之廣夏兮，修黃軒之要道。。，。桓帝诏曰：“《春秋》大居正，居車皃一心向化，何罪而黜！其遣還庭。。，。！順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。。，。

華佗字元化，沛國谯人也，一名旉。。，。又遊三輔，就馬融通經，曆年乃還。。，。他從小與河南鄭興都喜歡古文學。。。

”靈帝熹平三年，右校別作中有兩株樗樹，都高四尺左右，其中一株一夜之間突然猛長，高一丈余，直徑一圍，形狀如同胡人，頭眼睛鬓角須發具備。。，。檀石槐命令三部首領各自統率部衆迎戰，夏育等人大敗，喪失了符節和辎重，各自帶了幾十個騎兵逃了回來，死的人達十之七八。。，。見順，疾，日行一度九十一分度之二十二，九十一日行百一十三度。。，。像高鳳這樣，壯志淩青雲之上，人卻埋沒汙泥之中，思想和名聲尚不爲人所知，況怨哪來的憂患呢？這同懷沙石樂自沈于淵水，臨刑顧日影而妄琴相比，不是相距太遠了嗎？”台佟，字孝威，魏郡邺縣人。。，。？當時南陽人魏滿字叔牙，也通曉《京氏易》，教授學生。。，。希望陛下體察哀情予以裁斷！太後將單于的奏章給耿秉看。。。！

派去的官吏走到勞山，人們果然相繼拿起武器抵禦，官吏受傷流血，逃了回去。。，。孝武皇帝思慮聖明，于元封七年十一月甲子日夜半冬至又逢合朔，于是命令太史令司馬遷、治曆鄧平等改建《太初曆》，更改年號和正朔，實行以孟春之月爲正月的夏正，根據《幹鑿度》所載的小余八十一分之四十三，以八十一分爲日法。。，。、及秦並天下，攬其輿服，上選以供禦，其次以錫百官。。，。順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。地方二千裏，多大山深谷，人隨而爲居。。，。，傳說：‘去周岐的道踣雖然偏遠，但人們不認爲道遠。。，。

獻帝初平二年三月，長安宣平城門外屋無故自壞。。，。甘英到了大海邊想渡海，但安息西部邊境的船工對甘英說：“海水遼闊，來往的人遇上順風需三個月纔能過去，如果遇到緩慢的風，也有需兩年時間的，所以航海的人都帶了三年的糧食。。，。他擔任汝陰令，治理政事賢明而有能力，被稱爲“神父”。。，。”當時多次發生異常災害，谯玄經常陳述災異變化。。，。

武威太守趙沖追擊鞏唐羌，斬首四百余級，得馬、牛、羊、驢萬八千余頭，羌二千余人降。。，。、元和二年八月，诏書說“不可背離了石氏《星經》”，命令將冬至點所在的兩種說法與實測進行比較，把符合得好的那種向上奏報。。，。谶緯之類書籍中雖然沒有記載庚申元，但說明上元爲庚申年的數值關系還是在緯書中保存下來了。。，。臨命，敕兄子造曰：“必致我屍于師門，使死而有知，魂靈不慚；如其無知，得土而已。。，。；