從爰劍種五世至研，研最豪健，自後以研爲種號。。，。其後晨迎氣黃郊，道于雒水西橋，逢暴風雨，道鹵簿車或發蓋，百官沾濡，還，不至郊；使有司行禮。。，。；如今此事與成帝時相似而又有不同，如服裝不同，又未入雲龍門就被發覺，自稱梁伯夏，都比成帝時情況爲輕。。，。學士修之于草澤，信何以爲得正。。，。

所以國內的人都敬重師子，而不歸附安國。。，。〖候官〗〖左騎〗〖千人〗〖司馬官〗〖千人官〗◆張掖居延屬國（故郡都尉，安帝別領一城。。，。又裁撤上林十池監，胞人長丞，宦者令、昆台令、做飛令等三令及二十一丞。。，。、並且下诏書要高材生學習《古文尚書》、《毛詩》、《殼梁》、《左氏春秋》，雖然沒有在官學建立博士，但都選拔成績優異的人擔任講郎，在皇帝身邊的官署供職，目的是搜羅遺漏散逸的學者，廣泛保留各家學術。。，。、到袁紹的兒子袁尚失敗時，投奔蹋頓。。，。後頗徙中國罪人，使雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。。，。

各種裙車之上，橫轭都有吉祥筒。。，。本注曰：掌凡行禮及祭祀小事，總署曹事。。，。朝廷派行征西將軍劉尚爲主帥，越騎校尉趙代爲副帥，率領北軍五營、黎陽、雍營、三輔能夠尋迹而射的士兵以及邊境部隊、羌人胡人，有三萬人i征討迷唐。。，。、莽使司徒王尋、司空王邑將諸郡兵，號曰百萬衆，已至者四十二萬人；能通兵法者六十三家，皆爲將帥，持其圖書器械。。，。；、

日、月、北鬥沒有台階邊的連續祭祀。。。、當時李固回答策間，認焉是“婦女、外戚、宦官等類小人專權放縱，將發生背叛的象征，之所以靠近城郊，是上帝顯示征兆以警戒陛下”。。，。、’如今太史官用太初元年鄧平制定的曆法，有小余一分，在三百年之內，日月行度的誤差逐漸積累，已經非常明顯。。，。板上的文字是：“臣某某說，這個月若幹天後昀某一天是冬至，是黃鍾音階，爲君之道成功，孝道發揚光大。。，。章帝建初元年三月甲寅，山陽、東平地震。。，。、匈奴立龜茲的貴族身毒爲龜茲王，龜茲自此歸附匈奴。。，。

世祖光武帝中興，廢除非常規祭祀，恢複古代祭祀，與上一朝代祭祀極其不同。。，。撤廟的神主，陳列在太祖廟中；未撤除廟的神主，都上升與太祖共享；五年兩次大祭。。，。；起七月，盡十一月，弦望凡五，官曆皆失，岑皆中。。，。又有細布、好毾、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽。。。、

光和元年十月，韓說桌告靈帝，說這個月的最後一天必然出現日食，請百官做好准備。。，。〖靈州〗◆武威郡（故匈奴休屠王地，武帝置。。，。五個女兒能夠遵守父親的訓誡，都有隱者的風範。。，。

周公居攝六年，制禮作樂，天下和平，越裳以三象重譯而獻白雉，曰：“道路悠遠，山川岨深，音使不通，故重譯而朝。。，。後齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。。，。