當孫博作法興火燒什麽的時候，別人用水澆火，火始終不滅，必須過一陣由孫博發令讓火停止燃燒火才能熄滅。。，。桐柏征君徐靈府，序而集之，分爲三，行于人間。。，。唐武宗對他們說："我聽說前朝有個明崇俨，善于使用符箓，常取羅浮山的柑子，來貢奉皇帝吃的水果。。，。道士歎息說："我本打算教給你道家要訣，你今天這樣，怎麽能教你？我雖然全面了解各種法術，然而對長生卻沒有益處啊。。，。？（出《北夢瑣言》）　　唐昭宗乾甯年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隱晦自己，然而言行舉止不同平常。。，。

"清巡視院宇，兼啓東西門，情意飄飄然，自謂永棲真境。。，。所謂聖人無常心，以百姓心爲心耶。。，。馬上又出現了無法比擬的設廳戲場：隊仗、樓閣車棚、音樂百戲，無不精密周詳。。，。、　　輔神通　　道士輔神通者，家在蜀州，幼而狐貧，恒爲人牧牛以自給。。，。劉根說，"當年我進山學道，沒有不去的地方。。，。

"皇甫政派十個人跟著老頭兒去招呼老頭兒的妻子。。。"二女曰："桔是橙也，盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。。，。

而其藥有難求未備者，日日于市邸谒胡商覓之。。，。一會兒，有一個戴黃帽子的人從東屋來，拱手立在真君的旁邊，又跪下啓奏說："正天府府尹雖然獲罪，亦是天子的高級官員，何況真君洞府還是在他的職務所管轄之內，應當稍微降低身分，給予禮遇。。，。于是他坐著八匹駿馬拉的車奔赴西北戎族聚居的地方，爲他駕車的是周時最有名的馭手造父。。，。中秋之夜，真伯正在讀書，大約二更已過，忽然有人敲他的窗戶，由于真伯沈迷于書籍之中沒有聽到。。，。

"法正問張辿說："你因爲什麽玷汙群龍室？"張辿再三揖拜表示謝罪。。。？奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。。，。

他也修造房舍，也有仆人和車馬，和人們完全一樣。。，。鹹通初年，她對剡縣白鶴觀道士陶蒉雲說："我的先父在北齊做官，憑方術出名，陰功施及于物，現在又得道了，所以我被福分所連帶，也延年長生了。。，。有時他和病人坐著談話，忽然就大聲呵斥起來，客人奇怪地問怎麽回事，他說剛才是呵斥鬼呢。。，。修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；忽語褐曰："子修道未知其門，而好淩人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子邪？"答曰："知。。，。？一天早晨，他告訴弟子們說："我自從居住玉霄峰，向東望蓬萊，常常有真正的神靈降下來。。，。

女冠見而識之，乃茯苓也，命潔甑以蒸之。。，。再過一百年，就可以遷居洞天仙府了。。，。使者乃指獸，令發一聲，獸舔唇良久，忽如天雷霹雳之響。。，。亭午間，方號令回，觀者不啻億兆衆矣，面語不辨，寸步相失，俘囚才至，丁已志焉，遙目子威，笑颔三四。。，。漢武帝因爲好道術招募天下懂道術的方士。。。"二人相向而笑，遂出玉函，看素書，果有武丁姓名，于是與藥二丸，令服之。。，。

有紫葉飛物落在壇上，竹子就憑風掃掉它，神女壇始終光淨不被落物所汙，楚人世代祭祀她。。，。有人說："昌容是能煉形的神仙。。。伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。。，。審其到縣之日，乃途中疾卒之辰也。。，。衆皆股栗不行，惠虛獨超然而過。。，。終于救了一百多人的性命，否則，頃刻之間這些人就被拘束成爲血肉了。。，。

然玄靜與君宿緣甚薄，非久在人間之道。。，。蜀川張尉的妻子，死而複生，又恢複了夫妻生活。。，。盧山人很煩，就偷偷地離去，到了複州地界，系舟在陸奇秀才的莊門。。，。那些用其它藥屍解，不是吃靈丸的，就不能返回故鄉，三官捉拿他，那些死了又活過來的，沒有殡殓而失其屍體，有形皮存在而又沒了的，有衣扣沒解衣在而形去了的，有頭發脫落而形體飛了的，有頭斷已死，而人又從別處出現的，這都是屍解。。，。樂阕，其姊謂女曰："須令崔郎卻回，汝有何物贈送？"女遂袖中取白玉盒子遺崔生，生亦留別，于是各嗚咽而出門。。，。？"河間王就把玄俗召來，一看果然如此。。，。