隨行車八十一輛，備齊了千乘萬騎。。，。安帝永初二年四月甲寅日，漢陽阿陽城中失火，燒死三千五百七十人。。，。

報答之辭，令必有適，今立稿草並上，曰：“單于不忘漢恩，追念先祖舊約，欲修和親，以輔身安國，計議甚高，爲單于嘉之。。，。客後有從蜀都來，雲“是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅”。。，。

是時司空周章等以鄧太後不立皇太子勝而立清河王子，故謀欲廢置。。，。’《河圖合古篇》載：‘漢皇帝劉秀，是第九代皇帝，皇帝實行德政，封禅時在石上刻寫德政。。，。

女恥其狀，被發覆面，羌人因以爲俗，遂俱亡入三河間。。，。經曆了三位聖明君主，前後經過數十年，確信它經得起實測的檢驗，纔將它正式頒行。。，。和帝也多次去束觀，浏覽閱讀衆多的書籍。。，。獻帝初平年間，丘力居死了，他的兒子樓班年紀小，侄子蹋頓會用兵有謀略，取代樓班繼位，總管三個郡的烏桓人，部衆都聽從他的號令。。，。沒聽說過誰訪求賢明的人卻用監獄加以脅迫的。。。

如果真的把天地和四方作爲宗主的話，那就是最大的。。，。占曰：“蚩尤旗見，則王征伐四方。。，。有用來封閉石函的石條十根，放在石塊旁邊，束邊和西邊各三根，南邊和北邊各二根，都是長三尺，寬一尺，厚七寸。。，。並且責驚、火浣令、馴養的飛禽和高大的野獸之類的貢賦，聚集在朝廷府庫；夷人的樂歌、巴渝的舞蹈這樣的聲響節奏完全不同的藝術，陳列在官廷門外。。，。；、後來遭夷貊侵犯，將玄菟郡遷到高句骊的西北方向，而將沃沮改焉縣，屬樂浪柬部都尉管轄。。，。他所著的賦、谏、吊、書、贊、《七言》、《女誡》以及雜文，一共有十八篇。。，。、

當時順帝去世，梁太後代理朝政，准備焉順帝營建陵墓，高大奢侈，超過定制，並毀壞許多官吏與百姓的墳墓。。，。比目魚應和節奏雙雙跳躍啊，孤獨的雌鳥焉樂聲感動而向雄烏嗚叫。。，。余但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。。，。安帝永初元年十一月戊子，民轉相驚走，棄什物，去廬舍。。，。

盤瓠所在的地方艱險隔絕，人迹不到。。，。”第二天，馬棱伸長了脖子等到天晚了，認爲不可能應驗了，到晚飯時，就有驿使帶來诏書赦免和停止追究馬棱的事情。。，。論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、中央土壘有四個門，每個門封立四位神，外道土壘有四個門，每個門封立四位神，共計三十二位神。。，。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顔色不異于今。。，。奚異涉海之失舵，積薪而待燃？榮納由于閃揄，孰知辯其蚩妍？故法禁屈撓幹勢族，恩澤不逮于單門。。，。？

刺史乃執贽見佟曰：“孝威居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保終性命，存神養和。。，。？桓帝延熹九年，雒陽城局竹葉柏葉有受傷的。。，。”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。州府推舉他爲茂才，擔任臨汾令。。，。

及呼韓邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂複爲後單于阏氏焉。。，。華佗字元化，沛國谯人也，一名旉。。，。其年七月，單于上言：臣累世蒙恩，不可勝數。。，。到犍爲資中，詣杜撫受《韓詩》，究竟其術。。，。範式便身穿爲朋友服喪的喪服，到元伯下葬的那天，驅車前往。。，。

元和元年，武威太守孟雲上言北單于複願與吏人合市，诏書聽雲遣驿使迎呼慰納之。。，。到州以後，經常騷擾和征調羌胡的百姓。。，。朕不愛小物，于單于使宜所欲，遣驿以聞。。，。本注曰：無員，更直宿衛，如二署郎中。。，。