可以相傳的內容，只剩下大略的規定數字和候氣的方法了。。，。等到《太初曆》因爲落後于實際天象的情況越來越嚴重，並且修習《太初曆》的人說“一百四十四年後太歲將超一辰，一百七十一年後應當舍棄朔余六十三分，中余一千一百九十七分，曆法纔可如常行用”。。，。又省水衡屬官令、長、丞、尉二十余人。。。、”梁鴻去世，臯伯通等人爲他在昊國要離的墓旁尋找墓地。。，。

”母親遠遠地對他說：“威豪，人各有命，哪裏能夠相互照看而使忠義受損！過去王陵的母親面對漢的使者以劍自殺，爲的是使王陵堅定志向，希望你努力這麽做。。，。！婦女的職守，是不非議他人，亦不贊譽他人，僅負責備辦酒食。。，。豹遣使封還印绶，上書言狀，制诏即以豹爲珠崖太守。。，。

袁紹假托朝廷名義，賜給蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等人全是單于印绶。。，。、委貌冠用黑絹做成，皮弁冠用鹿皮做成。。，。周人木德，以桃爲更，言氣相更也。。，。

于是龜茲、疏勒、于胘、莎車等十七國皆來服從，而烏孫、蔥領已西遂絕。。，。、准，七尺二寸一萬七千九百五十四。。，。

博士範升上書诋毀周黨說：“臣聽說堯沒有等待許由、巢父，但統一了天下；周沒有等待伯夷、叔齊、但成就了王道。。，。；、及爲長吏，所在有迹，爲吏人所敬仰。。，。至王莽輔政，欲燿威德，以懷遠爲名，乃令譯諷旨諸羌，使共獻西海之地，初開以爲郡，築五縣，邊海亭燧相望焉。。，。七月發生大水災，溺死百姓，毀壞五谷莊稼。。，。而張奂盛稱“戎狄一氣所生，不宜誅盡，流血汙野，傷和致妖”。。，。祖父峻，字季山，善蔔占之術，多有顯驗，時人方之前世京房。。，。

大將軍梁商謂機等曰：“戎狄荒服，蠻夷要服，言其荒忽無常。。，。犯法者沒其妻子，重者滅其門族。。，。求望、下弦，加除如前分，滿蔀月從度。。，。、他們的婚姻都是男人到婦女家中，生下孩子，待孩子長大，然後帶回去，接著就漸漸准備送終用的器具。。，。’敢不敬承！”二年正月，初制郊兆于雒陽城南七裏，依鄗。。，。！

尚書令忠上奏道：主張恢複《太初曆》的諸位，都沒有提出其它有效證據來，祇是強調了世宗孝武皇帝攘斥夷狄開拓疆土，並且在位長久這一理由。。，。得到是由于和諧造成，失去是因爲等同引起，所以將能夠救助不足叫做和諧，將善惡不加分別叫做等同。。，。《周易》說：“讓百姓高高興興地去做事，百姓會忘記辛苦；讓百姓高高興興地去冒險，百姓會忘記死亡。。，。；曹操想見彌衡，而彌衡對曹操一向輕視痛恨，自稱患有瘋癫症，不肯前來，並且多次說驕縱的話。。，。

靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。。，。

王莽篡位，戴遵推托生病回到家鄉。。，。事下太史令修，上言“漢作所注不與見食相應者二事，以同爲異者二十九事”。。，。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問：“荀文若、趙稚長雲何？”衡曰：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。。，。？！、服虔被舉薦焉孝廉，而後逐步升遷，到中平末年，被任爲九江太守。。，。本初元年，梁太後诏曰：“大將軍下至六百石，悉遣子就學，每歲辄于鄉射月一飨會之，以此爲常。。，。