大行在殡，路人掩涕，固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。。，。綱帶文劍，被羽衣，從士百余人來到。。，。蕃與司徒劉矩、司空劉茂共谏請瓆、瑨、超、浮等，帝不悅。。，。、

京兆祭酒晉馮，從小便修身養性，直到年老也沒有違背過禮義，愛好古風喜歡聖賢之道，玄妙沈默自我堅守，具有古人的美好操行，是當時世俗之人所趕不上的。。，。孔融想看看這個人，所以就來到李膺門上。。，。陶時遊太學，乃上疏陳事曰：臣聞人非天地無以爲生，天地非人無以爲靈，是故帝非人不立，人非帝不甯。。，。”蓋勳仰天罵他說：“你這該死的反虜，知道什麽?趕快過來殺我!”衆人吃驚地面面相觑。。，。

若嚴命刺史、二千石，檢查區別流民，各個護送回其本郡，以便孤立削弱張角他們的同黨，然後殺了他們的酋領，便可不辛勞而平定，怎麽樣？”劉陶回答說：“這便是孫子所說的不戰而屈人之兵，廟勝之術。。，。？、現在如果貪圖不毛之地，安撫並不順從的百姓，將軍隊暴露于伊吾之野外，去救助親族之外之人，涼州終于被攻破，禍亂至今不止。。，。于是收起羽翼聽天由命，到東北方去檐任太守。。，。先是陳留人邊鳳爲京兆尹，也享有能幹的美名，郡中人說：“前有趟、張、三壬，今有邊延二君。。，。、所以鄭衆能夠在宮中主持謀劃，終于除掉了大惡，因而享受分封土地，破格登上宮中卿位。。，。

夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。。，。而加欲分其大較，體而名之，則孝在事親，仁施品物。。，。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。。，。；到大漢承天命在此建都，仰觀天象感悟束井五星之精妙，俯察大地與《河圖》之靈魂融洽，于是奉春獻策，留侯促成，天人合應，啓發漢帝之神明，于是回首西望，在此立都。。，。

諸祭酒各起義舍于路，同之亭傳，縣置米肉以給行旅。。，。這都是欺騙迷惑世俗之人，用以貪圖勢利官位，真假昭著，但沒有一個人系q舉禁止。。，。

十六年，超與韓遂舉關中背曹操，操擊破之，遂、超敗走，騰坐夷三族。。，。、夫事固有棄彼取此，以權一時之勢，願將軍慮焉。。，。锺瑾好學，愛慕古人，有謙退美德。。，。如果不能自我減損，誅殺處罰必定會降臨。。，。皇帝多次讓公卿大臣和左右郎將，坐在禦座上。。，。

孔子曰：“益者三友，損者三友。。，。臧洪回答說：久別思念，深夜也不能免。。，。”這是不明白政治動亂的本源，不考察禍福是如何産生的。。，。我蒙恩居上位，痛恨奸臣狡猾卻不能誅除，厭惡嬖女造成混亂卻不能禁止，有什麽面目再見天日：身死之日，以雜木做棺，布單被裁夠蓋全身就行，不要回鄉修墓，不要設祭祠。。，。延笃平生著述的詩、論、銘、書、應訊、表、教令等，共有二十多篇。。，。、論曰：晏子稱“夫人生厚而用利，于是乎正德以幅之，謂之幅利”。。，。

又命令州郡去祭祀山川神靈請求免災。。。但我私下覺得先生高節有余，對于時宜則不一定。。，。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，于事已崇，不宜稱谥。。，。谙儒評論他說是“關西孔子楊伯起”。。。臣劉暢不能明見，同他們相互應答，不自知已陷入死罪，以至受到拷問立案。。，。