爲什麽呢？枯朽的白骨對人沒有用處，但是文王卻安葬它；死去的千裏馬不能再被人利用，但是燕昭王卻把它當寶貝。。，。；？洪說超曰：“明府曆世受恩，兄弟並據大郡。。，。

均曰：“夫忠臣出竟，有可以安國家，專之可也。。，。從高祖開始，到孝平王莽被殺爲止，共十二世，二百三十年，綜合他們的行爲舉止，侬傍貫通《五經》，上下融洽通順，作《春秋》考紀、表、志、傳共一百篇。。，。、延熹二年，大將軍梁冀誅，廣與司徒韓縯、司空孫朗坐不衛宮，皆減死一等，奪爵土，免爲庶人。。，。、”田豐說：“袁公表面寬厚但內心猜忌，不相信我的忠誠，而且我多次因爲說真話冒犯他。。，。當初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，尊奉黃、老之道，召收門徒，跪拜忏悔，用符水咒語來治病，治好的很多，百姓就信他。。，。、和帝覺得他很偉岸，提升他爲禦史中丞，曆任司隸校尉、大司農。。，。、

扶風掾屬李育，明曉經學品行卓著，弟子百人，客居在杜陵，茅草搭屋以土做台階。。，。及何後葬，開文陵，卓悉取藏中珍物。。，。又殺了自己的愛妾，把肉給兵將吃。。，。尚書令荀或聽說過仲長統的名聲，覺得他很不一般，推舉他爲尚書郎。。，。操曰：“布狼子野心，誠難久養，非卿莫究其情僞。。，。以年老有病，又怎能輔助新朝？”于是堅決推辭。。，。？

今曹宗徒恥于前負，欲報雪匈奴，而不尋出兵故事，未度當時之宜也。。，。希望將軍稍微留心一下我的愚蠢的言語，重新接納諸儒，而且親近其中忠正之人，杜絕那些苟且偷安之人，專心公家之事，割除私欲，廣泛尋求賢能之人，排斥遠離奸佞惡人。。，。臨終前，他對兒子虞恭說：“我以忠正之心事君，自覺于心無愧，所悔恨之事是任朝歌長時殺賊敷百人，其中怎能沒有冤枉的。。，。陳登見到曹操，就講述呂布英勇但沒有謀略，對投靠或背棄輕率作出決定，應當早點兒對付他。。，。又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。。，。诏報曰：“祠谒既訖，當南禮大江，會得君奏，臨漢回輿而旋。。，。

自中興以後，法律條文逐步細密，官吏百姓中嚴重爲害的，比起前代來少多了。。，。會者戰慄，亡失匕箸，而卓飲食自若。。，。

應該收回阿母的爵號，來消解災異。。，。陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。。，。田豐對袁紹說：“遷都的計策，既然不被采納，最好早點兒謀取許縣，接來天子，動辄假托天子诏令，向全國發號施令，這是最好的辦法。。，。常侍徑哀、奎旦等都爲列侯，共同執掌權柄重任。。，。、其道可經緯天地，出入三光，外用天地之氣，內潤微小之物，使事物各循其理，萬物興盛，這由來已久了。。，。祐呼長謂曰：“子母見辱，人情所恥。。，。

起初，肅宗時，司隸校尉下邳趙興也不顧慮忌諱，每次進入新的官舍，便重新修理房屋，移動改變原來的建築，故意違犯妖禁，然而他家人的爵位俸祿，更加豐厚強盛，官至穎川太守。。，。敷月之後，窦氏勢敗，帝開始親自理政，追思從前參與討論的人的奸邪或正直，便除袁安子袁賞爲郎。。，。

”如今邊境日益緊張，戰爭四起，如果不用孝道，能用什麽來拯救呢！希望陛下仰慕虞舜蒸蒸之孝，低頭思念《凱風》慰母之心。。，。！前人以敗，後爭襲之，誠可傷也。。，。曹騰在宮中掌權三十多年，侍奉四位皇帝，未曾出現過失。。，。

我常認爲中等以下的賢人，立身行事不能求全責備，謀劃有精細與粗疏，考慮到起始未必考慮到結尾，這就是不可求全的道理啊。。，。由此來看，聖賢之人的道德多麽淳厚啊。。，。如今王不悔悟，背叛之心不改，叛逆謀反從內部發起，從兒子劉觔就開始，實在不是本朝所願意聽到的。。，。

及帝崩，慶號泣前殿，嘔血數升，因以發病。。，。明君賞賜，應該有所規定，即使是忠臣受賞，也應有限度，因此夏禹受玄圭，周公受束帛。。，。將以道周性全，無德而稱乎？余曾祖穆侯以爲憲隤然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方。。，。？梓慎和裨竈擅長于預測天象啊，占蔔水火災害而胡說亂道。。，。

橋瑁乃詐作三公移書，傳驿州郡，說董卓罪惡，天子危逼，企望義兵，以釋國難。。，。家貧沒書，常到洛陽市集中走動，閱讀那裹賣的書，看一遍便能背下來，于是博通衆流百家之言。。，。