項羽雖然強大，但天下終究爲漢朝所有。。，。　　李特用他的將領碩駐守德陽。。。前代禮典，質文不同，何必限以近制，使達喪阙然乎！”群臣請不已，乃許之；然猶冠疏食以終三年，如文帝之喪。。，。；！李特秘密聚集了七千多兵卒，夜襲費遠等人所率的軍隊，用火燒他們，被燒死的十有八九，于是進攻成都。。，。　　[5]秋，趙郭敬南掠江西，太尉侃遣其子平西參軍斌，及南中郎將桓宣乘虛攻樊城，悉俘其衆。。，。陶侃大吃一驚，制止他說：“庾元規竟然來叩拜我嗎！”庾亮援引過錯，自我責備，風度舉止很不錯，陶侃不知不覺放心開懷，說：“您當年繕修石頭城來對付老夫，今天倒反來見我有所求嗎！”隨即和他談笑宴飲一整天，便與庾亮、溫峤一同趕赴建康。。，。！、

左司馬陰元等人認爲張的兒子張駿的年齡幼小，推舉張茂爲涼州刺史、西平公，在境內赦免罪犯，任張駿爲撫軍將軍。。，。、”流卒，衆推李雄爲大都督、大將軍、益州牧，治郫城。。，。、迎接的軍隊還沒有到達時，長史臨深、將軍牟穆帶領一萬軍隊反叛投歸劉演。。，。、今漢已久亡，魏已得之，何所追興祥兆乎！此石，當今之變異而將來之符瑞也。。，。！”隨即入宮，不久府內起了火，孫要求出去看看，吳王說：“外面兵力自然很多，不用麻煩丞相親自去。。，。”司馬睿因爲當時事情很多，沒有能夠同意。。，。

今大將軍兵不過萬余，其留者不能五千；而將軍見衆既倍之矣。。，。；”帝不從，留尚書仆射司馬懿鎮許昌。。，。”隨即就進軍占據了南頓，丘儉等人從項縣出發也想去爭奪南頓，發兵行進了十余裏，聽說王基已經搶先到達，于是又撤兵堅守項縣。。，。　　“細微的過失，荒謬的言行，這是人的本性所難免的，但是全都要用刑法來矯正，那麽朝野上下就沒有人能夠立身了。。，。

　　[2]趙以汝南王鹹爲太尉、錄尚書事，光祿大夫劉綏爲大司徒，蔔泰爲大司空。。，。、”　　曜見勒曰：“石王，頗憶重門之盟否？”勒使徐光謂之曰：“今日之事，天使其然，複雲何邪！”乙酉，勒班師。。，。？！”李流又給李特的司馬上官去信說：“接受前來投降的人就像面對敵人一樣，戒備不能改變。。，。黃門侍郎傅嘏對曹爽的兄弟曹羲說：“何晏外表文靜而內心浮躁，巧取好利，不求務本，我恐怕他一定先誘惑你們兄弟，仁人志士將遠遠離去，而朝政將要荒廢了。。，。　　[26]成漢的梁州刺史李鳳多次立功，成漢國主李雄兄長的兒子李稚在晉壽縣，嫉恨李鳳。。，。

蒲洪以功拜使持節、都督六夷諸軍事、冠軍大將軍。。。、　　[2]太子洗馬陳留江統，以爲戎、狄亂華，宜早絕其原，乃作《徙戎論》以警朝廷曰：“夫夷、蠻、戎、狄，地在要荒，禹平九土而西戎即敘。。，。、　　[6]晉王司馬保部將張春、楊次和別將楊韬不和，勸司馬保殺楊韬，並且請求擊陳安，司馬保都沒聽從。。，。、孫據、孫、孫也都授予將軍之職，進封侯爵。。，。、百姓失去家業，投奔慕容的非常多，慕容發給他們食物遣返，願意留下的就安撫他們。。，。

　　相國倫欲收人望，選用海內名德之士，以前平陽太守李重、荥陽太守荀組爲左、右長史，東平王堪、沛國劉谟爲左、右司馬，尚書郎陽平束爲記室，淮南王文學荀崧、殿中郎陸機爲參軍。。，。、可是天意如此，有什麽可說的呢！但是想到各位新王時常懷有兄弟手足這情，願陛下能沛然開恩賜下诏書，使各封國互相祝賀通問，四時之節，得以來京展拜，以敘骨肉歡聚的情誼，成全兄弟友好的義理。。，。！至乃相謂：‘今世何憂不度邪，但求人道不勤，羅之不博耳；人何患其不已知，但當吞之以藥而柔調耳。。，。；”時人皆以畿爲誤，及豐死，沖爲代郡太守，卒繼父業。。，。營丘內史鮮于屈也派使者投降後趙，武甯縣令、廣平人孫興曉谕官吏和民衆，共同執獲鮮于屈，曆數他的罪狀後處死，然後關上城門防守禦敵。。，。、

如果我們不出動全部大軍，只是象以前一樣出動少量部隊，則不足以完成大事，容易屢屢敗退，民衆疲沓，軍威消失，時間過去，力量耗竭。。，。”子弟內外鹹共逼之，乃入，見昭，悲恸，昭亦對之注曰：“玄伯，卿何以處我？”泰曰：“獨有斬賈充，少可以謝天下耳。。，。？”甘卓原本就不想追從王敦，聽了樂道融所言，于是決斷說：“這正是我的本意。。，。後代能夠憑借前代制定的法規，即使是昏庸的人，仍然能作出明智的事情，即使是蠢笨無知的人，也如同有才智的人，使得後人足以得到幫助。。，。或說卓：“且僞許敦，待敦至都而討之。。，。

”王猶不許，使殿中將軍韓績徹去禦坐。。，。後趙王石虎憎惡，任用夔安爲大都督，率同石鑒、石闵、李農、張貉、李菟五位將軍，兵衆共五萬人侵犯荊州和揚州的北部邊境，另派二萬騎兵進攻邾城。。，。、普見書，知備在公安而羽在益陽，慚恨入地。。，。”因而殺皇甫晏，首級傳送到京成。。，。

劉曜自少年便愛喝酒，年老後尤爲嗜酒，臨戰前，飲酒數鬥。。，。當權者所喜歡的人即使失職也不被罷免，所惱怒厭惡的人即使有功也不被錄用。。，。趙諸軍皆棄甲逃潰，惟遊擊將軍石闵一軍獨全。。，。　　盧毓論人及先舉，皆先性行而後言才，黃門郎馮翊李豐嘗以問毓，毓曰：“才所以爲善也，故大才成大善，小才成小善；今稱之有才而不能爲善，是才不中器也！”豐服其言。。，。；！