"蓬子遂置酒食，宴吉兒，即依請而付。。，。"睿宗深深贊賞他奇特見解，要把他留在宮中，封他做大官，他堅決推辭。。，。叟曰："吾貯玉液者，亡來數十甲子。。，。

如果他偶爾感到身體疲倦或不舒服，就運用閉氣的方法來治體內的病患，讓胸中所運的氣散布到身體的各部位，不論是臉上的九竅，肺腑五髒、手足四肢以至于身上的毛發，都讓氣逐一走到。。，。、（出《廣異記》）　　衡山隱者，人們都不知道他的姓名。。，。他性情恬靜溫和，幼年時候就信奉道教。。，。（出《神仙傳》）　　李意期是四川人，生在漢文帝時，但後世好幾代人都看見過他。。，。

夜後不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。。，。　　盧鈞　　唐相國盧公鈞，進士射策爲尚書郎，以疾出爲均州刺史。。，。"他家人認爲給病人治病已求遍了各處，化費了上萬的錢，仍沒治好，這一個米粒丹藥怎麽能救那骨瘦如柴只剩下一口氣的人呢。。，。

陳複休與他們約定說："我出西郊，走路能趕上我的人，我就把法術教給他。。，。十幾天後，病人身上的皮全脫掉了，全身通紅十分疼痛，只有洗澡才能止痛。。，。仙伯整肅著侍衛，出門叫道："崔郎不記住我的話，差點栽了跟鬥！"崔生下拜之後，要走上前去，送他的人們也想跟著他過去。。，。！

嘗東海遊還，過江上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽麗，巨石如壇，留連久之。。，。許棲岩上前求見，詢問兩個玉女，道士是誰，玉女說是太乙真君。。，。

"李清拿到書之後，那人又對他說："如果回去生活上沒有依靠，可以憑這軸書謀生。。，。于是韋弇拿著三樣寶貝回到長安。。。寺裏的僧人用已經關上大門爲理由，再也不肯開，就指點寺外兩間空屋子，請老人自行歇宿。。，。（出《搜神記》）　　謝端，是晉代福建省侯官縣人。。，。大概是骨骼不成全你，暫且必須面對人間的富貴，等到應該得道的時候，我就來接你。。，。

瞿度深山窮林之中，非人所行之處，必是神靈。。，。張良成仙以後，作了天宮的童子，常跟隨太上老君在天界遨遊。。，。故心有病則內外不可救之，又何異君亂于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之無病，必須先正其心，不使亂求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，則心先無病。。，。！初不飲食，每爲寺衆采山果充齋，亦不知其所取。。，。看見空中的飛鳥，他用手一指，鳥兒就立刻掉下來。。，。

玄俗得神仙之道，住河間已數百年。。，。後來他對弟子潘師正說："我見過仙人的法律條文，因爲我小時候誤傷了一個兒童的嘴唇，不能大白天升天爲仙，現在被征召爲少室山的長官，馬上就要出發。。，。張蓮子又驚又喜捧著金子點頭說："從哪弄來的？要多少錢？"吉兒就說："只要二百千而已。。。？"道士就領著神通進入水中，對神通說："我進去的時候，你應當跟隨我，不要害怕。。，。于是遠近的人蓋廟宇祭祀她，老百姓求告的事，向她禱告立刻見效。。，。

（出《逸史》）　　蕭氏乳母自己說她剛生下時遭遇荒亂，父母估計她的命一定不能保全，就把她帶到南山，用被子包著棄在石頭上。。，。亦爲真仙默示其兆，知中原將亂，攜二子渡江。。，。

　　周隱遙　　周隱遙，洞庭山道士，自雲甪裏先生之孫。。，。田園已逐浮雲散，鄉裏半隨逝水流。。，。和尚高興了，以爲能滿足心願了。。，。一日裏中火起，延燒廬舍，生即往視之，厲聲呼曰："火且止！火且止！"于是火滅，裏人始奇之。。，。！諸兒齊聲曰：食俗物矣，苦哉！"遂散。。，。！　　輔神通　　道士輔神通者，家在蜀州，幼而狐貧，恒爲人牧牛以自給。。，。

顔真卿在湖州任刺史時，他和門客們一起喝酒，就一唱一和地作《漁父》詞，那頭一首就是張志和的詞。。，。果辭曰："不可更賜，過度必有所失，致龍顔一笑耳。。，。陽用其精，陰用其形，天人之所同也。。，。