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《索多玛的120天》

(出《冥祥記》)  宋朝的孫道德,是益州人,信奉道教,任主管。。

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壽掘樓下,埋妾並婢,取財物去,殺牛燒車,杠及牛骨,投亭東空井中。。,。遂相與攜至平野之中,散掇,梵香長跪,咒曰:"今日食我施者,願當來之世,與我爲弟子。。,。宗黯十分生氣,召裴垣來,誣陷他有別的事,活沈到滟滪堆水裏淹死。。,。(出《報應記》)  于李回考進士,唐朝元和八年,應舉落第而回。。,。就有人砍射它,不久烏雲滿天大雨傾盆,天昏地暗,大水漂流淹死了二百多家。。,。

"所以在天寶年間,到了東都,百姓達到上萬,等他到了蜀地,走到萬裏橋,才領悟了一行的話。。,。又取方石,別更摩寫,藏諸室內。。,。"  蜀當歸  僧一行將卒,遺物一封,令弟子進于帝。。,。

斯須王至,先問:"師頗遊後園乎?"左右曰:"否。。,。?普寂便徐徐吩咐弟子道:"放鍾!一行和尚滅度(死)了!"身邊的人急忙跑過去查看,果然象普寂法師說的一樣。。,。!他正得病,吃了狗肉眼睛就失明了,不知道求醫用藥,只是祈禱鬼神,幾年也沒有報應。。,。

  長沙人  唐長沙人姓吳,征蠻卒夫也,平生以捕獵漁釣爲業。。,。此牛平常唯一人禁制,若遇余人,必陸梁抵觸。。,。靳尚的相貌非常閑雅,隨從的人也很多。。,。數日蘇,說雲:"初被數人領入墳墓間,複有數十人,欲相淩辱。。,。答雲:"世谛(谛原作帝,據明抄本改)故有,第一義則無也。。,。  竺法義  晉興甯中,沙門竺法義,山居好善,住在始甯保山。。,。

至于深坊僻巷,馬醫酒保,乞丐傭人,以及作小生意的小孩這些人,都是中團的"狗"。。,。死後,有善解陰陽的說:"喬木先枯死,其衆子一定會成孤兒。。,。我想放他出去,又怕被他殺害的冤魂不同意。。,。傳曰:"多行無禮必自及",信哉!(出《朝野佥載》)  唐朝秋官侍郎周興同來俊臣共同審理案件。。,。!

張尋知其冤,慚悔不及,因舍宅爲寺。。,。朱靈期等人站在船上遠遠地向他行禮,杯渡便自行下到船舵,來拿書信和缽子。。,。(出《錄異記》)  唐玄宗在藩邸時,在他寢室的牆壁上有蝸牛形成了"天子"的字樣。。,。一股奇異的香味濃郁撲鼻,招引得林中的禽鳥叫個不停。。,。

"閻羅王說:"有生數十年,既無功德之事,又不忠簾孝,如今應當怎麽辦呢?"于是緊鎖著眉頭道:"送給主管人員去處分!"貴人告辭退下,沒等走下幾級階梯,突然一陣黑風刮來,一下子就把貴人卷走了,遠遠望去,見貴人在黑風的吹拂中身體忽然長大到幾丈長,好像被撕碎了,被撕成大小不同的幾部分,漸漸刮遠了,什麽也看不到了。。,。?!"和尚又說:"這個孩子性情殘忍毒辣,一定要有人命的禍患。。,。

吾諸罪並欲辯了,唯滅佛法罪重,未可得免。。,。吾世有此山,遊居所托,君既來止,慮相犯冒,恒懷不安。。,。以後才明白範陽就是盧氏的郡望。。。

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