昔孝宣會諸儒于石渠，章帝集學士于白虎，通經釋義，其事優大，文、武之道，所宜從之。。，。、永建五年，封廣弟文爲樂城亭侯。。，。向使廟堂納其高謀，疆場宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝禀其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？《詩》雲：“靡不有初，鮮克有終。。，。？、若王允之推董卓而引其權，伺其間而敝其罪，當此之時，天下懸解矣。。，。然而苛刻的法律逐漸繁多，人民難以忍受。。，。

論曰：被稱頌爲仁人的人，其道義是很宏大的！立身處世，說話行事，豈止考慮個人名譽與保全性命而已？將用自己的言行來確立人生去就的大原則，匡正時代的風氣，使自己生而有道，死而有義。。，。？！”稱歸，即奏令三府各實其掾史。。，。勞作之功之所以能成就，是因爲日光的功勞。。，。

是以岩穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲爲用，四海欣然，歸服聖德。。，。超欲因此叵平諸國，乃上疏請兵。。，。自認爲殺害無辜是威風，巧取豪奪是能人，把守紀安民看作是無能，把奉法盡職說成是僵化。。，。主簿田儀和董卓的奴仆跑到他屍體前，呂布又殺了他們。。，。

賊今外圍周固，內營逼急，乞降不受，欲出不得，所以死戰也。。，。還應禁止遊玩取樂，提倡專心政務。。，。

然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。。，。’這時朝廷一天天混亂，法令綱紀衰敗，李膺獨自保持高風亮節，因爲有名聲而自視清高。。，。又逐次誅殺關中舊時的名門大族，誣陷他們叛逆罪。。，。又上奏除去宮刑；解除髒吏三世受禁锢的律條；因發瘋而殺人，得以減輕重罰論處；母子兄弟相互替代去死，可以同意，赦免被替代的人。。，。；如果開始寬容饒恕，制定成固定的法律的話，那麽是故意設立奸邪的萌芽，助長犯罪的機會。。，。

曹操害怕袁紹渡過黃河，就加緊攻打劉備，終于將劉備打敗。。，。中平元年，黃巾賊人起兵造反，中常侍呂強報告皇帝說：“對黨人的禁锢已經長久，人們心情多有怨恨。。，。又調任河內太守，再換任穎川太守。。，。如果他們偏激修正，則定又矯得太過。。，。所以聖人能與世共存，而俗士卻不知權變，認爲結繩之約，可以重新整理亂秦之緒，盾斧之舞，足以解平城之圍。。，。建初四年，將清河的遊、觀津，勃海的束光、成平，涿郡的中水、饒陽、安平、南深澤八縣增加給樂成國。。，。、

遇上母親去世，他上書朝廷請求回家行喪禮。。，。他經常身坐高堂之上，挂上绛色的紗帳，前面教學生，後面陳列女樂隊，弟子按次序互相傳授，很少有人能夠進入馬融的居室。。，。汝有毛發那麽小的功勞，卻想要向人求得高山那樣大的回報，這正是淳于髡拍著大腿仰天而笑的事情。。，。以廉舉而以貪去，非士君子之志也。。，。

皇甫嵩、朱儁乘勝進討汝南、陳國的黃巾，追擊波才到陽翟，在西華攻打彭脫，一並打垮了他們。。，。、帝使楊彪與司空張喜等十余人和傕、汜，汜不從，遂質留公卿。。，。、當時窦太後掌管朝政，窦憲兄弟專權，太後及窦憲等人，都是來自束海的，因此都親近劉焉而厚加禮待，加贈錢一億。。，。賞賜十分特殊，沒有享受不到的。。，。拖著羽毛飄動酌太白旗，舉著畫有日月的太常旗，旌旗上留著招搖與玄弋，放上枉矢對著天狼。。，。許劑在太守任上十二年，百姓們對他贊揚歌頌。。，。