”及下廷尉诏獄，平原吏人奔走詣阙訟之。。，。迄于永憙，察選清平，多得其人。。，。因此三公稱爲冢宰，君王縱不同一般的禮儀對待他們，在車上時則下車，坐著時因爲他們的到來而起身，入朝則參見應對國君議論政事，出外則監察百官糾正是非。。，。

故唐堯著典，“眚災肆赦”；周公作戒，“勿誤庶獄”；伯夷之典，“惟敬五刑，以成三德”。。，。；豫州刺史肯定他的至孝，上表給尚書，又圖畫其形象處處張貼，用以激勵民風。。，。及梁太後臨朝，有日食地震之變，诏公卿舉賢良方正，光祿勳杜喬、少府房植舉淑對策，譏刺貴幸，爲大將軍梁冀所忌，出補朗陵侯相。。，。、加上戰亂沒有停息，四方百姓流離失所，這正是陛下心情焦慮容顔憔悴，夜不能寐坐以待旦的時候。。，。

初，光武與晖父岑俱學長安，有舊故。。，。然而儒生們爲爭奪好處，寫這種東西的人喧鬧不休。。，。松等曰：“昔文王之囿百裏，人以爲小；齊宣五裏，人以爲大。。，。；

蘧瑗、顔回尚不能無過，況其余乎？慎勿恚恨，責躬而已。。，。？、推原他的公正的審案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去議處案件，舍棄具體情形而探求真情，那麽法家之所以能有幸在世間存在，大概是因爲這些原因吧！陳寵字昭公，沛國汶人。。，。？！安然獨自守持這卑微啊，怎敢懈怠偷閑而停止努力。。，。韓遂、馬超之亂時，關西百姓投奔張魯的有幾萬家。。，。、

到窦憲任車騎將軍，召崔骃爲掾。。，。”惟陛下慎經典之誡，圖變複之道，斥遠佞巧之臣，速征鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止槃遊，留思庶政，無敢怠遑。。，。楊賜當時在司徒府，便召掾劉陶告訴他說：“張角等遇赦而不悔過，反而逐漸滋蔓，如今如果下令州郡討伐追捕，恐怕會更加騷亂，加快他們造成的禍患。。，。