僮仆妻妾卻已散盡，家庭生活貧窮，又沒有謀生之計，他便在這座房子裏挖開地面，埋藏下幾只缸，用來貯存牛馬等肉。。，。"哀祈移時，其亡婢不受，但索命而已。。，。裴郎中是我的門徒，你可以進城去，替我探望他。。，。聽說京都城裏也有一個杯渡，陳家父子五人都不相信，便到京都去看個究竟，果然看到城裏那個與自己家裏的杯渡一模一樣。。，。夜裏刑械忽然自己脫落，因而得以脫逃。。，。

永貞年重陽，二盜飲既醉，士寂奔告于州，乘醉而獲。。，。這時遇到了這家的人，各自把乘坐的驢和馬牽出來。。，。"意思是說他入軍不利，必死然後回揚州。。，。（出《玉堂閑話》）　　後梁朝大將戴思遠，在浮陽任職時，有部下叫毛璋的人，此人性情輕躁強悍。。，。合家念觀世音，俄然雲起雨注，得免死也。。，。遂將經論，遍曆名山，以訪知者，後至衡嶽寺，憩泊月余，常于寺閑齋獨坐，尋繹經論。。，。

（出《王子年拾遺記》）　　漢惠帝在位時，戰爭平息，天下太平，遠方的國家和偏僻的地域，紛紛前來朝貢。。，。　　楊收　　唐丞相楊收，貶死嶺外。。，。

後來邾城遭到石氏進攻而敗，逃到江裏去的人沒有不淹死的。。，。當時吳王的部屬朱靈期出使高麗回國，途中遇上大風，航船漂蕩了九天，到了一個島邊，島上有山，山非常高大，朱靈期等上山撿柴，見路上有人家，他便領著大家沿路乞討。。，。揚州未被侯景攻陷時，他就拾了無數死魚頭，堆放在西明門外，又拔了許多青草與荊棘栽在市區內。。，。"又曰："所生子後五歲，當以金瘡死。。，。毛璋非常自信，那以後戴思遠要離開鎮裏，毛璋請求留下來，被同意了。。，。禦史張守一宿直，命吏燭之而甚怪，重鎖封記而去。。，。

居人盡散，而村內有窣堵波者，中有僵僧，瞪目而坐，佛衣在身。。，。"帝與之三品，取紫袍金帶賜之，其夜卒。。，。

你是我的妻子，怎麽忍心不告訴家裏的人，叫他們把我贖回來。。，。對曰："君與少主已有累世因緣，是以言之。。，。王問："你生平作過什麽福事？"山龍回答說："鄉人每當設齋時，我常常把禮物送去資助他們。。，。？"尉遲沒辦法，只好讓書生自己寫字條。。，。後每過東路，即于舊居尋訪不獲。。，。

（出《冥報記》）　　唐高宗永徽年間，右金吾衛曹京兆韋知十煮一只羊腿。。，。楊安共要走，衆僧都來送他，這時忽然發現寺主左臂的袈裟上，有些血迹，楊安共就追問他，寺主說："都維那被殺那天晚上，我沒有穿袈裟，有他的鮮血，恐怕是諸位神佛和菩薩顯靈的結果。。，。任約請求讓他死在法和大師面前，法和說："施主面有吉相，肯定不會死的，而且與湘王有緣分，請不要有任何顧慮，湘東王以後還要稍稍借助施主的力量呢。。，。很是宏偉壯麗，統計用錢幾百萬。。，。這時太宗得了痢疾很痛苦，很多醫生給治都不見效。。，。

回到京城，怕人知道，就表示要送給皇帝。。，。（出《宣室志》）　　唐敬宗皇帝臨朝，認爲天下太平，處理政事之余，而推廣佛教，因此長安城中和尚很多。。，。

　　趙逸　　後魏崇義裏有杜子休宅，地形顯敞，門臨禦路。。，。"石勒布告境內，千萬不要吃蔥。。，。夜半，忽有數十騎至橋，駐馬言："使乙至布政坊，將馬一乘往取十余人。。，。

"　　席豫　　唐開元初，席豫以監察禦史，按覆河西。。，。　　樂蓋卿　　廬陵王在荊州時，嘗遣從事量括民田，南陽樂蓋卿，亦充一使。。，。（出《原化記》）　　相衛間有個僧人，自小廣習經論，善于講經說道。。，。其婦平常，（"平常"二字原書缺，據明抄本補。。，。"識（識原作谶，據明抄本改）者以爲十二因緣，治惑藥也。。，。