孝殇帝延平元年正月丁酉，金、火在婁。。，。、擅長天文律曆的學者因律管聲音微弱而形體長短不易掌握．分數不明確，所以做了准器來代替律管。。，。八月己亥，土星逼近鬼宿中的南星。。，。”二十二日辛卯的早晨，在泰山下南方焚柴祭天，衆神隨同祭祀，與南郊祭用相同的音樂，各王爵、王爵後裔的二公爵、孔子後裔襃成君，都做助祭者。。，。、六年夏四月，沛國、勃海大風，拔樹三萬余枚。。，。、其月十八日壬戌，武庫火，燒兵器也。。，。

後诏書征萌，托以老耄，迷路東西，語使者雲：“朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟時乎？”即便駕歸。。，。？宇止之曰：“此義士死節，可賜以劍。。，。

故高廟三主親毀之後，亦但殷祭之歲奉祠。。，。躬履節儉，側身行仁，食不二味，衣無異采。。，。六年春，馬續率鮮卑五千騎到穀城擊之，斬首數百級。。，。丘浮尤鞮單于莫，中元元年立，一年薨，弟汗立。。，。

漠安元年三月甲午日，雒陽劉漠等一百九十七家被火燒毀，此後四年中，孝順、孝沖、孝質三帝接連去世，直至建和元年桓帝即位，皇位方纔確立。。，。、《太初曆》粗疏不堪，已經不可再用，是非常明白的了。。，。論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、莎車國向西經過蒲犁、無雷到大月氏。。。、他自小愛讀黃老學說，在山谷中隱居，利用洞穴作爲住處，仰慕赤松子、王子喬的導引之術。。，。、

相鄰國家的使者到了大秦境內，乘驿馬到國都，到國都以後大秦就給他們金錢。。，。舉行安神祭完畢，最後依禮拊祭于祖廟。。，。太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、

或許有原因，所做的事情不合道理並且所給予的又不合仁愛。。，。陛下覺寤，比求隱滯，故狼災息。。，。）戶四千六百五十六，口萬六千九百五十二。。，。鈞令光、恢、包等收羌禾稼，光等違鈞節度，散兵深入，羌乃設伏要擊之。。，。、三年，降冰雹，大如鵝蛋，損害莊稼。。，。二十五年三月戊申日月終，日食，當時太陽運行至畢宿十五度處。。，。

”房又曰：“竹聲不可以度調，故作准以定數。。，。三秦地區已經平定，于是打發夷人回到巴中，免除他們的首領羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七個姓氏的租稅，其它戶每年繳納贲錢，每口四十錢。。，。、明帝因劉劑是自己的同母弟，太後尚未去世，所以隱瞞不判罪。。，。

邊境偵候有時太平無事，他們就心懷憤怒企圖作亂；一旦桴鼓和兵革突然興起，他們就身挂箭袋像烏一樣驚慌。。，。；三十一年，北匈奴像前面一樣再次派來使者，皇帝以玺書回複單于，賜給他彩色絲帛，不派使者。。，。’朕想要追隨三皇和五帝，但他們治理天下的手段各擅其長，互不相同，何況如我這般愚頑孤陋，實在難以擔此重任，即使想擇善而從之，也不知道如何去做。。，。

忍生的九個兒子成爲九支種族，舞生的十七個兒子成爲十七支種族。。，。陽嘉元年冬，耿晔遣烏桓親漢都尉戎朱廆率衆王侯咄歸等，出塞抄擊鮮卑，大斬獲而還，賜咄歸等已下爲率衆王、侯、長，賜彩缯各有差。。，。、章首分盡，四之俱終，名之曰蔀。。，。桓帝永壽年間，朔方的烏桓人與休著屠各一同反叛，中郎將張奂攻打並平定了敵人。。，。

《樂葉圖征》說五鳳皆五色，爲瑞者一，爲孽者四。。，。”昊普照著做，活到九十多歲，耳聰目明，牙齒完整堅硬。。，。先氣至五刻，太史令與八能之士即坐于端門左塾。。，。

本注曰：中興省旅贲令，衛士一人丞。。，。他又了解熟悉邊疆事情，均衡考慮軍中政事，都能做到使事情適中。。，。”憲曰：“今正臨講業，且當訖事。。，。十一月辛酉，有流星如拳頭大，起自紫微垣，向西運行到胃宿消失。。，。中平四年三月丙申，黑氣大如瓜，在日中。。，。