[24]十一月，甲午，上祀圜丘；赦天下。。，。；稹無怨于裴度，但以度先達重望，恐其複有功大用，妨己進取，故度所奏畫軍事，多與弘簡從中沮壞之。。，。　　[6]左仆射令狐楚從容奏：“王涯等既伏辜，其家夷滅，遺骸棄捐。。，。　　[23]邕州人不願隸屬容管經略使統轄，剌史李元宗把本州官吏百姓寫的上訴書交給朝廷的出使禦史，請他上奏朝廷。。，。秋季，七月，乙巳（初三），德宗任命嚴砺爲山南西道節度使。。，。楊惠琳率領兵馬阻止李演上任，上表奏稱：“將士們逼迫我出任節度使。。，。

我因爲吳氏而得以再次存活下來，所以我爲吳氏父子盡力效命。。，。大量派兵便不能夠顯示信義，派兵少了又不足以防範，李懷光一旦奪取同州，將如何控制他！這是第一個不可。。，。！鳴呼！當年文皇帝設置府兵制的深遠意義，現在究竟誰能真正理解並重新恢複呢！”　　又作《戰論》，以爲：“河北視天下，猶珠玑也；天下視河北，猶四支也。。，。；！

　　[20]以義昌節度使李彥佐爲天平節度使，以劉約爲義昌節度使。。，。展以李晃爲泗州刺史，宗犀爲宣州刺史。。，。

于是，劉一直未能在朝廷任職，到他去世爲止，都在藩鎮擔任幕僚。。，。　　[16]由于振武節度使唐朝臣未能嚴密偵察敵情，己未（十四日），奚人和室韋人侵犯振武，捉住前來安撫軍心的中使二人，在大量擄掠人口和牲畜以後，便離去了。。，。談論此事，朕本來也知道有失體統，但是宮中的費用實在不夠。。，。八月，烏介可汗率兵越過杷頭烽以南，馳騁突擊，進入大同川，掠奪驅趕雜居在河東一帶的戎狄各族牛馬幾萬頭，然後，轉戰到雲州城門下。。，。”于是，複信給尚婢婢，用好言好語答複，隨後引兵退去。。，。癸卯，貶漳王湊爲巢縣公，宋申錫爲開州司馬。。，。

德宗頒诏任命馮河清爲四鎮、北庭行營、泾原節度使，姚況爲行軍司馬。。，。、只有翰林學士李紳在每次參預穆宗的谘詢時，經常對他加以遏制。。，。

陝州水陸運使李泌上奏說：“請准許由集津到三門，鑿穿山石，開辟車道十八裏，以便避開底柱天險。。，。公主遣使上表，言可汗已立，求冊命。。，。陸贽認爲，往日導致變亂，是由于上下之情不相通。。，。

”上未應，有司已執紫衣于前，令徽服之，拜謝。。，。適逢李惟嶽讓要藉官謝遵來到趙州城下，王武俊便延引謝遵一齊策劃俘獲李惟嶽。。，。若果有其迹，當召大臣知義理者二十人與臣鞫其左右，必有實狀，願陛下如貞觀法行之，並廢舒王而立皇孫，則百代之後，有天下者猶陛下子孫也。。，。朝晟遂城馬嶺而還，開地三百裏，皆如其素。。，。丙寅，邕州奏黃洞蠻破欽州千金鎮，刺史楊嶺奔石南砦。。，。這時，李仲言正在爲母親服喪，身著喪服，不便進入宮中，文宗便讓他穿上民服，號爲王山人。。，。

以內飛龍廄副使程元振爲左監門衛將軍。。。雖然你時而會說出刺耳的話來，就如剛才你談到商纣王以及使國家喪失掉這一類話一樣，但是，朕仔細琢磨過你講的話，全是你在事情發生以前所做的忠告，按照這些話去做，就會政治清明，國家安定，而按照朕原來那些想法去做，就會招致危機，引發變亂。。，。

”文會從而構之，師道殺沐，並囚郭，凡軍中勸師道效順者，文會皆指爲高沐之黨而囚之。。，。夜半，雪愈甚，行七十裏，至州城；近城有鵝鴨池，令擊之以混軍聲。。，。；丁巳（二十三日），穆宗貶張弘靖爲太子賓客、分司東都。。，。、現在，爲了避開黃河的危害，後退兩三裏地就行了，怎麽能夠舍棄萬世永遠安定的大計，曲從暫時節省開支的便利呢！何況天德軍舊城處于荒遠之地，土質瘠薄多石，距離黃河極遠，烽火台示警告急時，不能夠相互呼應，異族忽然前來橫沖直撞，勢必無法得知，這是毫無原由地使國家減縮了二百裏的土地啊！”及至受降城使周懷義奏陳利弊得失，所講的與李绛、盧坦相同。。，。！、　　[9]秋季，七月丙午（二十二日），元載上奏說，凡是另外頒敕封授文、武六品以下的官員，請命令吏部和兵部不得檢查核正，代宗表示同意。。，。、魚朝恩跟別人說：“發怒是常情，而微笑則是不可揣測的。。，。

羁绁藩臣，於陵宰輔，裂王度，汩亂朝經。。，。　　[2]乙醜（疑誤），德宗使渾、王武俊一並兼任中書令。。，。、未嘗五年間不戰，焦焦然七十余年矣。。，。二月，乙酉（十七日），德宗任命韓全義爲蔡州四面行營招討使，十七道兵馬都要接受韓全義的節制調度。。，。劉稹得知後，把薛茂卿誘騙到潞州，連同他的宗族，全部殺死。。，。赦文但雲：“左降官已經量移者，宜與量移，”不言未量移者。。，。

如今吐蕃人長期居住在原州和會州一帶，用牛運輸糧食，糧食吃光後，牛沒有用了。。，。　　[39]李棄潤州而逃時，副使李藏用對李說：“你占據著重要的職位，享受著朝廷的俸祿，卻臨難而逃，這是不忠誠。。，。異牟尋派遣五千人在前面行進，自己卻率領好幾萬人跟隨在他們後邊，日夜兼程，前去襲擊吐蕃。。，。庚寅（二十七日），劉海賓與諸將一起殺死劉文喜，並將他的頭顱傳送京城，而原州城終究沒能修成。。，。這時，議論這件事的官員有人認爲，劉稹故意派李丕歸降，以便疑惑官軍。。，。凡人君所以能有其臣民者，以八柄存乎己也。。，。