固以彪所續前史未詳，乃潛精研思，欲就其業。。，。漠承接亂秦，經典荒廢斷絕，本文大略存在，但有的沒有章句。。，。

五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。古者周公一舉則三方怨，曰“奚爲而後已”。。，。及和帝即位，轉中常侍，豫參帷幄。。，。逮桓、靈之間，主荒政缪，國命委于閹寺，士子羞與爲伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執政，婞直之風，于斯行矣。。，。、

天子親自出宮來到軍前，停在大傘蓋下，何進停在小傘蓋下。。，。河北諸郡縣並被其害，朝廷不能討。。，。導鬼區，徑神場，诏靈保，召方相，驅厲疫，走蜮祥。。，。及陳蕃、李膺之敗，颙以與蕃、膺善，遂爲宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。。，。、清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不久矣。。，。輕捷剽悍的人，搜索山嶺，翻越一座座峰巒，爬上高高的松樹，腳踏長長的栉樹，跳過長枝，越過樹梢，抓住黃雌的尾巴，捉住黑猿的腳，結巢而棲的動物蕩然無存，鑽洞而居的動物也孑然不剩。。，。

應該仿照石渠出方式，永遠成爲後世的法則。。，。有的沈湎于嗜好欲望，不理萬機；有的耳朵被規勸教誨所遮蔽，習慣于虛假的而忽視了真的；有的在歧路上徘徊，不知所從；有的被信賴的臣子，捏著口袋守著俸祿；有的被疏遠之臣，因地位低下而言論被廢。。，。；浚遒縣有唐、後二山，民共祠之，衆巫遂取百姓男女以爲公妪，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。。，。、大將軍梁商表爲從事中郎，轉武都太守。。，。

陛下前始攝位，順天行誅，蘇康、管霸並伏其辜。。，。、長子鳳，官至樂浪太守；少子恺，新息令；鳳子馮，鲷陽侯相：皆有名于世。。，。；廟有二史，左史記言，右史書事。。，。

一夫不耕，天下受其饑；一婦不織，天下受其寒。。，。；”洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。。，。

如今田無固定的主人，百姓無固定的居處，吏每日領取俸祿，從來就不固定。。，。目見正容，耳聞正言，一日即位，天下曠然，言其法度素定也。。，。譯文：吳佑字季英，陳留郡長垣人。。，。劉英後來便大肆交結方術之人，制作金龜玉鶴，而且刻上文字當作符瑞。。，。

張奂在家閑居了四年，重新被任命擔任武威太守。。，。陶時遊太學，乃上疏陳事曰：臣聞人非天地無以爲生，天地非人無以爲靈，是故帝非人不立，人非帝不甯。。，。

其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條枝之鳥，逾昆侖，越巨海，殊方異類，至三萬裏。。，。光烈皇後崩，帝把太後遺留的金實財物全都賜給劉京。。，。”上奏之後，正趕上禦史中丞樊准上疏推薦龐參說：“臣聽說百只骛烏．不如一只大雕。。，。順帝之爲太子廢也，颉爲太中大夫，與太仆來曆等共守阙固爭。。，。

布見操曰：“今日已往，天下定矣。。，。紹複遣兵數萬與揩連戰二年，糧食並盡，士卒疲困，互掠百姓，野無青草。。，。二年，節病困，诏拜爲車騎將軍。。，。其利甚博，而人莫之先，豈同折枝于長者，以不爲爲難乎？昔柳下惠見抑于臧文，淳于長受稱于方進。。，。？