另外，有一個叫邢和璞的人，他有算命的法術。。，。老翁問張舉是怎麽回事，張舉說："你遇到的那兩個人是仙館丈夫，他們下棋時喝的是玉漿，你吃的井中黑泥就是龍穴石髓。。，。象這樣一直過了六七天，竟然聞到食物的味道就覺得臭，從此不再吃飯，過年過節時偶爾吃三四顆棗，父母就讓她出家當道士。。，。"則天徵至神都，請于諸名嶽投奠龍璧。。，。以事付功曹，巴自行捕逐，若不時討，恐其後遊行天下，所在血食，枉病良民。。，。計無所出，因謂其夫人曰："貴爲諸侯妻，何不盛陳盤筵，邀召女客？五百裏內，盡可迎致。。，。？

後征爲尚書郎，正旦大會，巴後到，有酒容，賜百官酒，又不飲而西南向噀之。。，。後來他被禦史唐實陷害，又受到宰相的忌妒，被貶爲饒州刺史，又被任命爲升州浙西節度使，征召爲刑部尚書。。，。當初，夫人居于化中，遠近之人都恭敬信奉她，禮拜的人像趕集市一般。。，。玄方與客對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。。，。

時河東侯初立則天爲皇後，專朝擅權，自謂有泰山之安，故不信周言，而卻怒恨。。，。"于是他取出二十七塊石片，刻成了二十七個人，頃刻之間，完全刻出了衆仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在後面記上他們的名字，安放完了便散去。。，。以周文王時爲守藏史，至武王時爲柱下史。。，。寺人以關門訖，更不可開，乃指寺外空室二間，請自止宿。。，。

貞元中，徙居華山下，有荥陽鄭紳、與吳興沈聿，俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。。，。、　　李珏　　李珏，廣陵江陽人也。。，。

華存當謹按明法，以成至真，誦修虛道，長爲飛仙。。，。如此走了大約三十裏，他望見了微弱的亮光。。，。那人回答說："我本來就是這地方人，小時候得上了麻瘋病，眉毛頭發全掉了，自己也很厭惡自己，就私自逃進深山，打算是讓虎豹吃掉算了。。，。

據明鈔本改），入舍僧寺，偶與寺僧言之，僧曰："此城中富人之遠祖也，子孫相傳，其祖好道，有異人教餌硫黃。。，。他走進別人家裏，就知道那家先代以來的善惡功過，就象親眼見到一般。。，。你如今遇到了把它吃了，你真是得道的人啊！"從此，正見的容顔、狀態越來越奇異，光彩射人，還常有衆仙人降臨她的住室，跟她談論真宮天府的事情。。，。！、還出産綠棗紅栗，都像梨子那麽大。。，。王弁去到仆仆先生家中時，仆仆先生也回到家中。。，。　　孫夫人　　孫夫人，三天法師張道陵之妻也。。，。

翰戲之曰："牽郎何在？那敢獨行？"對曰："陰陽變化，關渠何事？且河漢隔絕，無可複知；縱複知之；不足爲慮。。，。；？介象進山後，看見山谷中有很多雞蛋大的紫色石頭光彩奪目，就揀了兩枚，因爲山谷太深不能再往前走，就回來了。。，。遠遠地望見山上有桃樹，樹上的桃子熟了，就跻身險境抓著葛藤到了桃樹底下。。，。後有人見知，便斬以獻公，公大喜，及至視之，乃一束茅，驗其屍，亦亡處所。。，。于是被一個身穿褐衣頭戴鹿皮頭中的人從夢中召去，就隨著他遠遊，來到一座城廓。。，。十余年後，遊太原，竟不知當有所遇否。。，。

（出《奇事記》）　　王常是洛陽人，憑借意氣崇尚正義，看到別人有不平之事，一定要親手殺掉壞人；看到別人饑餓寒冷，甚至于把自己的衣服脫下，把自己的糧食拿去送給他們，一點也沒有爲難的神色。。，。；會見濟北劉長史，其人明察清信之士也。。，。每過澗壑，或高闊丈余，道士逾越，輕舉而過。。，。崔炜以前租了一所房子住，到家的這天他去打聽，人家告訴他，他已經離家三年了。。，。

景帝曰："吾夢赤氣化爲赤龍，占者以爲吉，可名之吉。。，。當遊之時，愛竃畫溪之景，遂于胡父渚葺居，隱于山中，近樵者猶見之。。，。

忽一旦于北市棚下，見伊風子夫妻，唱望江南詞乞錢。。，。　　嚴士則　　宋文宗末，（"文宗末"《劇談錄》作"大中末"，明抄本訛"太宗末"）建州刺史嚴士則，本穆宗朝爲尚衣奉禦。。，。于是他改換了姓名，流落在城中。。，。或食鲫魚，每飯稻米，然不過多，至蔥韭葷辛之物、鹹酢非養生者，未嘗食也。。，。、