故古之聖王，其于仁義也，申重而已。。，。他留有遣書向天子陳述太平盛世，不要用急迫的教化，應該稍稍寬松寬容。。，。而章、遂分屯葵園狹，反斷慎運道。。，。、

今殇帝在先，于秩爲父，順帝在後，于親爲子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。。，。自是之後，爭隙省息，吏人懷而不欺。。，。時西羌反，荊不得志，冀天下因羌驚動有變，私迎能爲星者與謀議。。，。涼州爲之歌曰：“遊子常苦貧，力子天所富。。，。論曰：荀爽、鄭玄、申屠蟠俱以儒行爲處士，累征並謝病不詣。。，。、郭圖等人藉此機會說沮授的壞話：“沮授監管內外，威權震動三軍，如果他逐漸強盛，用什麽辦法控制他呢？臣下與君主權力一樣，國家就滅亡，這是《黃石》書中所忌諱的。。，。？

因與恺等挾東西山，縱兵擊破之，羌複敗散。。，。事情泄漏，董承、王服、種輯、昊碩都被曹操所殺。。，。、

碩謀不行，皇子辯乃即位，何太後臨朝，進與太傅袁隗輔政，錄尚書事。。，。故勝親信何氏，遂共趙忠等議，不從碩計，而以其書示進。。，。于是濟陰太守胡廣等十余人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、穎川李膺、下邳陳球等三十余人得拜郎中。。，。、”延對曰：“臣聞忠臣不私，私臣不忠。。，。

憲險急負勢，言辭驕讦，至诋毀安，稱光武誅韓歆、戴涉故事，安終不移。。，。、黃琬退朝後作駁議說：“當年周公營建洛邑從而安定了周王室，光武帝定都洛陽而中興了漢政權，遣是上天所開啓，是神靈所安居的處所。。，。又婦人不修中饋，休其蠶織，而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。。，。曲就事物則否定自己，直抒胸志則觸犯世俗，懼怕艱難則違背道義，舍身保全氣節則失去性命。。，。