”大臣皆曰：“呂氏以外家惡而幾危宗廟，亂功臣。。，。現在的社會風氣，貪圖錢財，輕視道義，喜愛追逐聲色犬馬，把豪華奢侈當作目標，親族的關系日漸淡薄，而婚姻的關系卻十分密切，苟且結合，用身家來博取財富；萬變不離這種傾向，即使一年之內有數次赦免，仍不能避免使用刑法，我愚昧，認爲改正之道，在于大刀闊斧，改變社會風氣。。，。；傅太後大發雷霆，哀帝不得已，就先把師丹免職，希望借此使傅喜受到影響和觸動。。，。

’今二府奏佞謅不當在位，曆年而不去。。，。”賈山也上書提出批評意見，認爲：“錢幣，本是無用之物，卻可以用來換取富貴。。，。’夫怒者逆德也，兵者凶器也，爭者末節也。。，。

當是時，楚兵冠諸侯；軍救钜鹿者十余壁，莫敢縱兵。。，。；己未（二十七日），王莽派谒者拿著太後诏書，就在宮門口罷免了董賢，說：“董賢年輕，未經曆過事理，當大司馬不合民心。。，。臣聞太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德；此五帝、三王之所以無敵也。。，。；、九侯有個女兒，容貌姣好，將她獻給纣王，纣王厭惡她，就把九侯剁成肉醬。。，。

又《兵法》曰：‘客倍而主人半，然後敵。。，。”　　臣光曰：始皇方毒天下而蒙恬爲之使，恬不仁可知矣。。，。張良送行到褒中，漢王遣張良回韓王那裏去。。，。張敞到任後，盜賊斂迹不敢再出。。，。老鼠靠近器物，人們尚且怕砸壞器物不敢扔東西打它，更何況對于那些接近皇帝的親貴大臣呢！君主用廉恥禮義來約束君子，所以對大臣可以命令他自殺而不能刑殺和侮辱。。，。！

自此之後，方士言神祠者彌衆，然其效可睹矣。。，。使以功賞相長，五甲首而隸五家，是最爲衆強長久之道。。，。

拔一國而天下不以爲暴，利盡四海而天下不以爲貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。。，。汲黯曰：“弘位在三公，奉祿甚多；然爲布被，此詐也。。，。；　　[4]田榮聽說項羽改封齊王田到膠東，而立齊將田都爲齊王，即怒火中燒。。，。

然相如特以辭賦得幸；朔、臯不根持論，好诙諧，上以俳優畜之，雖數賞賜，終不任以事也。。，。；、上罵曰：“豎子能爲將乎？”四人慚，皆伏地；上封各千戶，以爲將。。，。；？大王如果想稱霸，必須接近中原之地控制天下樞紐，以威逼楚國、趙國，楚國強就收附趙國，趙國強則收附楚國，楚國、趙國一旦歸附您，齊國就驚慌失措了。。，。、”于是蕭望之立即起身處理政事。。。”黯對曰：“陛下內多欲而外施仁義，柰何欲效唐、虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝，公卿皆爲黯懼。。，。！、臣不敢遠稱，請引秦以來明之：　　[11]匈奴單于上書漢朝，請求明年到長安朝見天子。。，。

適逢漢昭帝去世，漢宣帝派光祿大夫常惠出使烏孫。。，。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。。，。　　初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。。，。、消滅了難以制服的盜匪，解除了國家之憂，功勳卓著，忠于職守，維護了朝廷的威信，他實在是國家的銳利爪牙和禦敵之臣。。，。楚王將聯軍的失利歸罪于春申君，春申君因此漸漸被楚王疏遠了。。，。

而康居、大月氏、安息、賓、烏弋等國，都因離漢朝太遠，不包括在五十國之內。。，。、宛王、郅支頭縣稿街，烏孫所知也。。，。、

隴西郡守因漢武帝來得突然，無法供應皇上隨從官員的飯食，感到惶恐，自殺而死。。，。匈奴原本是五帝不能使其臣服，三王對其無法控制的強國，不能使漢匈之間産生嫌隙猜忌是至爲明顯的。。，。”韓昭侯說：“我知道賢明君主珍惜一舉一動，一皺眉頭，一個笑臉，都是有感而發。。，。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安；方今之勢，何以異此！陛下何不壹令臣得孰數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！　　[4]梁國太傅賈誼向文帝上疏說：“我私下認爲現在的局勢，應該爲之痛哭的，有一項，應該爲之流涕的，有兩項，應該爲之大聲歎息的，有六項；至于其他違背情理而傷害原則的事，很難在一篇上疏中一一列舉。。，。；！杜欽令鳳出就第，上疏乞骸骨，其辭指甚哀。。，。而今年成荒歉，百姓貧困，士兵吃的是蔬菜拌雜豆子，軍中沒有存糧，竟還要設酒宴盛會賓客，不領兵渡黃河，取用趙地的糧食作軍糧，與趙軍合力擊秦，卻說什麽‘乘秦軍疲憊之機發動進攻’。。，。