=者既已産生，就可以考校測日影的儀器，規範曆法，以管束各類事情。。，。”仲春月，在城南建立高楳祠，用特牲祭祀。。，。其後董卓陵虐王室，多援邊人以充本朝，胡夷異種，跨蹈中國。。，。司空周章意不平，與王尊、叔元茂等謀，欲閉宮門，輔將軍兄弟，誅常侍鄭衆、蔡倫，劫刺尚書，廢皇太後，封皇帝爲遠國王。。，。、至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。。，。

所以犧牲用犢，祭器用陶質匏質，大約無意要求石函印封之事，也不會高興看到難于刻寫的石塊文字。。，。論及從前的事情，還有這麽深的憤恨啊！自此以後謀劃不當，匈奴時而背叛，時而歸順，所造成的毒害，哪裏能夠說得完呢！延續到後代，沿襲成爲經常的習慣，終于使神州遭到吞滅，帝都成爲廢墟。。，。！太尉宣讀谧策，宣讀後收藏在金櫃之中。。，。軍度未竟，所將降胡六百余人叛走，沖將數百人追之，遇羌伏兵，與戰殁。。，。天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要？宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢？現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又准備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。。，。？孛星又被稱作彗星，是除舊布新的征兆。。，。

賈逵論述道：臣以前曾奏上傅安等用黃道度數來度量日月弦望的位置與實際情況大多符合。。。推弦、望月所入星度術曰：置月合朔度分之數，加度九十八，加分六百五十三半，以宿次除之，即上弦月所入宿度分也。。，。、烏桓複尾擊援後，援遂晨夜奔歸，比入塞，馬死者千余匹。。，。孫豹派使者封好印绶，歸還朝廷，上書說明情況，天子下诏書隨即任命孫豹爲珠崖太守。。，。兩儀相參，日月之行，曲直有差，以生進退。。，。〖福祿〗〖表氏〗〖樂涫〗〖玉門〗〖會水〗〖沙頭〗〖安彌〗故曰綏彌。。。

再遷，建武七年，代張堪爲光祿勳。。，。其夏，尹就以不能定益州，坐征抵罪。。，。

于是采用劉洪等人的建議，施行宗誠的曆術。。，。熹平四年，靈帝于是下诏書要群儒正定《五經》，刊刻在石碑上，用古文、篆書、隸書三種字體相互驗證檢校，立在太學門前，讓天下的人都作爲標准。。，。、

若伊人者，志陵青雲之上，身晦泥汙之下，心名且猶不顯，況怨累之爲哉！與夫委體淵沙，鳴弦揆日者，不其遠乎！”台佟字孝威，魏郡邺人也。。，。！曹操又對左慈說：“既然已經弄到魚，遺憾的是沒有蜀中的生姜。。，。皇帝如果派遣使者吊唁，喪事主人除去線绖和喪杖，對著馬首行禮。。，。建武十四年，長貴派使者向朝廷呈上三年的計簿，光武立刻授給長貴越侖太守的印绶。。，。諸冠皆有纓蕤，執事及武吏皆縮纓，垂五寸。。，。時，司徒掾班彪上言：“烏桓天性輕黠，好爲寇賊，若久放縱而無總領者，必複侵掠居人，但委主降掾史，恐非所能制。。，。

延光元年，中谒者亶誦亦非《四分》庚申，上言當用《命曆序》甲寅元。。，。操又謂曰：“既已得魚，恨無蜀中生姜耳。。，。長安、雒陽令及王國都縣加前後兵車，亭長，設右騑，駕兩。。，。、

後來阿羅多又從匈奴回來，與卑君爭奪國家，聚集了不少國民。。，。長房呵斥鬼魅說：“就在庭院中現出你的原形！”鬼魅立刻變成了老鼈，有車輪那麽大，脖頸有一丈長。。，。！四方少數族國王，率衆王，歸義侯，邑君，邑長，其下都設置丞，如同郡、縣一樣。。，。、趙人毛苌傳《詩》，是爲《毛詩》，未得立。。，。

冠服可以使人更美，佩帶玉飾和玺印。。，。妻子私下對李充說：“現在生活貧困到如此地步，很難長期安定，我個人有些財物，希望你考慮分家。。，。大司農經費財用不足，多次向郡國征收賦稅，以供給軍糧。。，。祭事完畢，就登上靈台，觀察雲氣以預測吉凶。。，。二年，京城、郡國三十二處地震。。，。、

玺書封馬賢爲安亭侯，食采邑一千戶。。，。有的人隱遁高潔但行爲乖戾，有的人憎恨外物但有違常情，雖然途徑有所區別，但他們的選擇是一致的。。，。涿鞮忿前王尉卑大賣己，因反擊尉卑大，獲其妻子。。，。

其大種有七，勝兵合九千余人，分在湟中及令居。。，。和帝永元二年，大將軍窦憲破北匈奴，車師震懾，前後王各遣子奉貢入侍，並賜印绶金帛。。，。既爲租稅徭役憂愁悲苦，又迫于受到酷刑。。，。