這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。《洪範》篇稱“日月的運動，有冬天和夏天的區別”。。，。後年铙，是說後年陳蕃、窦武被處死，天下大亂。。，。、擅長天文律曆的學者因律管聲音微弱而形體長短不易掌握．分數不明確，所以做了准器來代替律管。。，。

東京學者猥衆，難以詳載，今但錄其能通經名家者，以爲《儒林篇》。。，。臣裴現原公交車司馬令謝該，繼承曾參、史魚的優良品性，同時具有蔔商、言偃的文章學問，博通許多經籍，遍覽古今，遇到事情總有應對的辦法而不會困惑，爲人清白，品行優異，尊崇喜愛道德准則。。，。、

建華冠，用鐵做柱卷，貫穿九枚大銅珠，形制像縷鹿冠。。，。這都是天爲三，地爲二，圓蓋罩方底，六偶之陰呂承順六奇之陽律的道理。。，。男人都在臉上刺字和文身，以身上花紋的左右、大小分別尊卑貴賤。。，。、

皇帝笑著說：“朕同老友嚴子陵在一起睡覺了。。。若乃經生所處，不遠萬裏之路，精廬暫建，贏糧動有千百，其耆名高義開門受徒者，編牒不下萬人，皆專相傳祖，莫或訛雜。。，。意以爲獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之淵；遠救于已亡，不若近而存存也。。，。；這一年宮死了，他的兒子遂成繼位。。，。守宮令兼東園匠將女執事，黃綿、缇缯、金縷玉柙如故事。。，。、

若乃文約之所沾漸，風聲之所周流，幾將日所出入處也。。，。朝廷派他持天子符節督察郡國，巡枧風俗，太守、縣令、縣長觸犯法律的共有七十人。。，。、延光元年，九真徼外蠻貢獻內屬。。，。丘浮尤輥單于莫，中元元年繼位，一年後逝世，他的弟弟汗立爲單于。。，。他們與安息、天竺的人在海上互相買賣，賺的錢有十倍。。，。、歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。。，。

友人南陽孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭爲新野縣阿裏街卒。。，。安帝永初元年十一月，民訛言相驚，司隸、並、冀州民人流移。。，。、周人五行尚木，用桃木做成木偶，象征氣運相更替。。，。如果雨水少，各郡縣就祭掃社稷；如果發生旱災，公卿及官長依次舉行雩祭求雨。。，。；孔僖同崔篆的孫子崔驷又相互友善，一同在太學遊學，學習《春秋》。。，。

容車幄坐羨道西，南向，車當坐，南向，中黃門尚衣奉衣就幄坐。。，。二年正月，北匈奴首領車利、涿兵等人逃亡入塞，總共有七十三起。。，。、

《夏書》曰：“念茲在茲，庶事恕施。。，。剛離開的時候，只見白雲升起，從早到晚，像這樣有幾十處。。，。

昭王乃重募國中有能殺虎者，賞邑萬家，金百镒。。，。《遠夷慕德歌詩》說：蠻夷生活的地方，是太陽落入之處。。，。

”憑著世宗神明英武，將相賢良勇猛，財物貢賦充實富足，所開拓的土地遼闊遙遠，仍然感到後悔。。，。”並行應之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。。，。永壽元年六月，雒水溢至津陽城門，漂流人、物。。，。、兵馬掾嚴授谏曰：“前道險阻，賊勢難量，宜且結營，先令輕騎偵視之。。，。

順帝因爲宋登通曉禮樂，派他持節主管太學。。，。旋逆，日行六十二分度之十七，六十二日退十七度。。，。部落首領有事情呼喚，就刻木作爲符信，雖然沒有文字，但部衆不敢違犯。。，。