至貞元九年，顧少連自戶部侍郎權知貢舉，頧猶未第，因潛往造焉。。，。元魏孝文帝的都城在離五台山北台不遠的地方，所以常常來這裏禮拜供奉，現在石頭上清晰地看到有人馬走過的痕迹，就是這件事情的證明。。，。有個钜鹿人叫魏南華的，居住在齊魯兩地之間，家中很貧窮，宗諒命他作法官帶領部下捉拿。。，。後放歸，拜朝散大夫廣州司馬，堅不受。。，。至于陰陽星相占蔔之類，他也無不通曉。。，。羊更爲羊，馬亦爲馬，汝余業未盡，還受畜生身。。，。

"在當時後宮裏禁忌很嚴，，互相碰上只能用眼睛看，不能談論說話，還分別設置了監督官，記錄罪過。。，。此伎聲價藝態，又殊辨慧，將死之日曰："我雖賤隸，少懷慕善，未嘗爲非，實不作劫。。，。（出《稽神錄》）　　袁州錄事參軍王某曾審決一個盜賊，案件審判完畢卻遇到大赦。。，。官吏領著李虛向南，進入荒野小道上，遠遠地看見有一盞燈亮著，燈旁有一個大坑。。，。"見西軒下有一神，質甚異，豐首巨准，嚴目呀口，體狀魁碩，長數丈。。，。

間行于彭城北，遇一空寺，無有僧徒，中有形像，以水晶爲相，因共竊取之，乃出村貸食。。，。有弟子，夏臘道業，高出流輩，而性頗褊躁。。，。這個人是君主，則說他能與堯舜抗衡；這個人是大臣，就說他與伊尹有同等的政績；凡是管理臣民的行政官員，就說他像浮虎一樣令人慕其清塵；凡是執法的官員，就說他有埋輪大志令人稱謝他的耿直。。，。；有一個待诏僧叫行真，住在羅州長平山，他曾經在本州龍興寺修建木塔，共十三級，費錢數以萬計。。，。

"又問燧人以前，答曰："自鑽火變腥以來，父老而慈，子壽而孝。。，。（出《傳載》）　　一個和尚叫一行，在開元年間曾經上奏玄宗說："陛下如果走到萬裏，就會聖福無疆。。，。

同時出家修道的，多達兩萬人，他們都住在這七座寺院裏。。，。佛祖去世之後，阿育王的第四個女兒又建造了佛像和寺塔，在這裏供奉，這時在這座寺廟裏住著一至三個得到證果的僧人。。，。頃之，後侍寢，厭不寤，吟呼若有痛，氣不屬者。。，。

而她的公公常罵這個婦人，說沒有天地鬼神，使這個有罪惡的女人，才做出這樣汙穢的事。。，。護遣騎抄擊，爲所俘執，同伴六七人，共系一獄，鎖械甚嚴，克日當殺之。。，。總算結束了，大鬼和禽獸們忽然不見蹤影。。，。"于是辭別，叫一個小和尚送他們到門口，告訴說："沿著這條道走七裏就能到你們停船的地方，不用從原先的路回去了。。，。澄時止邺城內中寺，遣弟子法常北至襄國，弟子法佐從襄國還，相遇，在梁塞城下共宿。。，。在南中數歲，娶流人盧氏，生男願。。，。

"不一會兒，就像吃完飯了一樣，于是令人在院裏燒了五千張紙錢。。，。"等到了城門，兩盞燈籠都滅了。。，。

"會後宮産難者，試之，殊有神效。。，。偶命工人剖之，其中得小鐵杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，間作獸頭，制作精巧，不類人力。。，。惡舌者作鸱鴸鸺鹠，惡聲，人聞皆咒令死。。，。沿門乞討的時候，討得粗布破衣他就穿在身上，討得绫羅錦緞他也穿在身上。。，。而許氏亡，甲改娶陳氏，凶虐之甚，欲殺前妻之子。。，。時襄陽習鑿齒鋒辯天逸，籠罩當時。。，。

一個右史儒生，不是他的能力所能抗拒的，于是就命令小將帶著酒肉犒勞賊軍。。，。　　相衛間僧　　相衛間有僧，自少博習經論，善講說。。，。近歲有一男子，既貧且賤，于上吻忽生一片贅肉，如展兩手許大，下覆其口，形狀醜異，殆不可言。。，。

于是就在鹿死的地方削發爲僧，並且在那裏修了廟，取名耆阇窟山寺。。，。就叫人在婦人所說的那口井挖掘，果然找到了那個婦人和孩子的屍骨。。，。忽中夜風雷，而一峰頹下，其緣山磴道，爲大石所欄。。，。"那年張昌作亂，將要侵略江夏，江夏的百姓推舉張聘做帥。。，。即召姚氏子，訊其所自，目動詞讷，即收劾之，果盜之魁也。。，。有賈客沈申者，常來往番禺間，廣主優待之。。，。

不一會有人拿來紙筆，對安居說："可以寫出二十四死名。。，。廷湊策馬跑了幾裏路追上這個人，向他表示敬意之後便詢問剛才的事情，此人自稱濟源駱山人，說："剛才見您鼻孔裏的氣息，左面如龍右面如虎，二氣相交爲王，應驗的日子就在今秋。。，。一旦疾笃，自言見空中繩懸一石臼，有鼠齧之，繩斷，正中其心，大叫氣絕。。，。欲于何方休息耶？"三藏進曰："臣在天竺，常時聞大唐西明寺宣律師持律第一，願往依止焉。。，。？"有梵僧聽之，雲："素玉所傳，如同西國語，與中國異也。。，。