少爲諸生，家貧而志清，不受鄉裏施惠。。，。故王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。。，。三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。。，。；

方今之宜，上以義自割，下以謙自引。。，。和帝時，曆任將軍、大夫、侍中，出任束郡太守，征拜太仆、光祿勳。。，。、”于是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同舉議，帝從之。。，。、叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。

”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。立言于前，有征于後，故智者貴焉，謂之谶書。。，。

舉奏豫章太守王永奏事中官，吳郡太守徐參在職貪穢，並征詣廷尉。。，。其年七月，诏召邕與光祿大夫楊賜、谏議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節、王甫就問災異及消改變故所宜施行。。，。、家徒四壁，沒有殡殓費用，光祿勳楊賜、太仆袁逢、少府段頰爲他備齊棺椁葬具，大鴻胪袁隗焉他樹碑頌德。。，。、早晨我在清澈的水源沐浴啊，將頭發晾幹對著初升的太陽。。，。現在奸猾的賊人已被殲滅，太山基本平定，卻又聽說各路羌人全都造反叛亂。。，。

他心情和意志積蘊不平和憤恨，于是隱居著書三十多篇，用以譏諷當時的不良之事，又不想顯露自己的名姓，于是稱爲《潛夫論》。。，。知以直道不容于時，悅山樂水，家于陽城。。，。

人能枉欲從禮者，則福歸之；順情廢禮者，則禍歸之。。，。；那些輕薄奸惡越軌之人，已經因有罪被法辦，怨恨他們的人希望他們被處死，以解除積聚的憤恨，然而他們卻都受到了赦免釋放，這使惡人興高采烈到處大肆誇耀，盜人服飾者穿戴贓物往來物主門前，孝子看見仇人而不能複仇，被盜者看著自己的物品卻不敢取回來，沒有比這更痛苦的了!不除雜草則會傷害禾苗莊稼，對奸邪不軌者恩惠貝u傷害良民。。，。”于是拒不同意，耿寶憤恨而去。。，。沖帝、質帝在位年問，梁太後執掌國家政權。。，。、太後聞之怒，謂融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。。，。然則有位斯貴，有財斯富，行義達道，士之司也。。，。

若執其一端而觀察它們，則各有其專名，公劉和曾參的情況便是如此。。，。後來黃巾賊人起兵，朝廷大赦黨人，纔追尋找回陳逸，做官做到魯相。。，。跟窦武、陳蕃等人一起謀劃誅殺宦官，窦武等人被殺害，巴肅也被判爲黨人遭到禁锢。。，。、

逭大概是《谷風》之所以有“棄予”之感歎，《伐木》有“烏鳴”之悲哀的原因。。，。爲什麽呢？因爲威權法律一旦使用，以不止當手段求得免罪的行爲就會興起；仁義道德爲人信服，所以使人心受到感化的效果就很顯著。。，。；？”時，新遭大喪，國嗣未立，諸尚書胃懼權官，托病不朝。。，。之所以輕視厚賜而看重官位，爲的是官不得人則害及百姓。。，。二十多年後，靈帝即位，大將軍實武、太傅陳蕃輔政，征拜樂巴爲議郎。。，。、唯嚴象爲楊州，韋康爲涼州，後並負敗焉。。，。

古者唯始受命之君，承大亂之極，寇賊奸軌，難爲法禁，故不得不有一赦，與之更新，頤育萬民，以成大化。。，。順帝即位，拜光祿大夫，遷將作大匠。。，。禅不加兵，但使吏卒往曉慰之，單于隨使還郡。。，。

宜于今者備置史官，掌其典文，紀其行事。。，。一同作惡的人互相扶助，所以他們的黨徒衆多，他們敗壞國家朝政的事情，不可能全部寫出來。。，。大將軍督察統率勇猛的士兵，掃除了凶惡叛逆的壞人，接著遇董車侵犯朝官職權，暴亂國家，所以手提佩劍，擂動戰鼓，在華夏東部首先發布討伐董卓的命令，到處網羅英雄豪傑，抛棄前嫌，任用有用的人，所以就同曹操一道參預商討謀略，認爲他具有奔走驅使的才能，可以擔任勇武之士。。，。貴啓體之歸全兮，庶不忝乎先子。。，。