建武元年已前，文書散亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況八十一卷，明者爲驗，又其十卷，皆不昭晰。。，。漢室中興以來，谶緯類圖書流傳民間，．其中《考靈曜》、《命曆序》兩部緯書中都載有曆元有甲寅年的曆法。。，。、”《河》、《雒》命後，經谶所傳。。，。、帝方厭兵，閑修文政，未之許也。。，。

武官肄兵，習戰陣之儀、斬牲之禮，名曰貙劉。。，。、這一夜，縣內的牛都流著汗，直喘氣，但沒有人知道。。，。八年四月樂成王黨，七月樂成王宗皆薨。。，。

其二十七王國相，其七十一郡太守。。，。）十四城，戶八萬九千四百三十六，口四十三萬二千四百二十六。。，。和帝永元二年，大將軍窦憲打敗了北匈奴，車師震動畏懼，前王和後王各自派兒子攜帶貢品入朝侍奉，他們一並被賜給印绶、金和絲帛。。，。、伏恭字叔齊，琅邪東武人，司徒伏湛哥哥的兒子。。，。

君子遇到危險獻出生命，爲什麽要用高官和很多的釣餌來加以引誘呢？”尹融見李業言辭志向不肯屈從，又說：“最好叫來您全家商量。。，。？匈奴習俗，每年有三次龍祠，一般在正月、五月、九月的戊日祭祀天神。。，。、妻子說她曾經在大白天走路，聽到雷響，就擡頭朝天上看，剛好有冰雹掉進嘴裏，她就吞了下去，接著就懷了孕，十個月後生下孩子，這個孩子必定有遇人的地方，最好暫且撫養他長大。。，。爲汝陰令，政爲明能，號稱“神父”。。，。

靈帝建甯三年，燒當羌派使者前來進貢。。，。均其中弦，令與黃鍾相得，案畫以求諸律，無不如數而應者矣。。，。當時光武帝在雒陽，歸降的赤眉軍首領樊崇圖謀反叛，同年七月被發覺，叛賊全部被處死。。，。後來元伯病重臥床，同郡人郅君章、殷子征白天黑夜看望他。。，。、四月辛亥，有流星起鬥，東北行到須女。。，。

太尉從阼階登上，向靈柩前的禦座面向北稽首，宣讀冊書完畢，面向東，把傳國玉玺和印绶跪著交付皇太子，即皇帝位。。，。莋都夷者，武帝所開，以爲莋都縣。。，。檢用金縷五周，以水銀和金以爲泥。。，。乙酉，使太尉行事，以特告至高廟。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、

第二年，李合因爲官吏百姓患病，一再出現災異，被皇帝策免。。，。漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆爲臣妾。。，。

尹敏就利用圖谶中的缺文加上“君字沒有口，當漠室的宰輔。。，。天竺的習俗與月氏相同，但地勢低而潮濕，氣候炎熱。。，。到秦始皇時，秦國一心吞並六國，忙著對付諸侯，軍隊沒有西征，所以羌人能夠繁衍生息。。，。

今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以邊垂爲憂，忿葭萌之不柔，未遑于論都而遺思雍州也。。，。天、地、高帝、黃帝各用犢一頭，青帝、赤帝共用犢一頭，白帝、黑帝共用犢一頭，凡用犢六頭。。，。、元和二年二月甲寅孝章皇帝頒下诏書說：“我聽說古代的聖賢帝王，預測天命而天如其願，天命已至則奉行天時。。，。

梁鴻沒有接受就離開了，後回到家鄉。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。

中平元年，黃巾賊張角等立三十六方，起兵燒郡國，山東七州，處處應角。。，。造就是華夏喪失禮儀而在四夷那裏可以找到的原因。。。