五月甲午日，诏書說：“我因爲沒功德，依靠母後治天下，布政不清明，每每出偏差。。，。行動一定要減省節約，只怕吃不到糙米和不能用瓢飲水罷了。。，。”更始派劉恭前去請求投降，赤眉派部將謝祿前往受降。。，。“節彼南山”，詠自《周詩》；“股肱良哉”，著于《虞典》。。，。；光武帝又思念姐姐死于亂兵，追封並贈谧劉元爲新野節義長公主，在新野縣西建廟。。，。

政令日變，官名月易，貨幣歲改，吏民昏亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。。，。冀廉問知其詐，陰求得，笞殺之，隱蔽其事。。，。有位白衣老人站在道旁，用手指著說：“加把勁兒吧！信都郡的人還在爲長安堅守著，那裏離這地方有八十裏。。，。！太後的哥哥大將軍何進想要誅除宦官，反而被宦官所害；太後的母親舞陽君也被亂兵殺死。。，。；第二年，伯路又與平原劉文河等三百多人自稱“使者”，攻打厭次城，殺死長吏，轉而進入高唐，燒毀官署，放出囚徒，首領們都稱爲“將軍”，共同朝拜伯路。。，。”蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武叠用，然後政調于時，而躁人可定。。，。

鄧弘年輕時研究《歐陽尚書》，在宮中教授皇帝，儒生們大多歸附于他。。，。如有賢才而沒齒無用，朕甚憐之，非所謂與之更始也。。，。

明帝即位之後，立馬皇後爲貴人。。，。看到這些，百姓沒有一個不敬服他。。，。

梁冀雖然推辭不幹，可是奢侈殘暴更加厲害。。，。十四年，三公奏課爲天下第一，遷豫章太守。。，。壬戌，诏曰：“朕聞明君之德，啓迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人面，靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。。，。”拔劍欲自刎，赤眉帥樊崇等遽共救止之，乃赦更始，封爲畏威侯。。，。

今匈奴爲鮮卑所殺，遠臧于史侯河西，去塞數千裏，而欲乘其虛耗，利其微弱，是非義之所出也。。，。將作大匠窦融上言：“園陵廣袤，無慮所用。。，。長嫂舞陰公主分給梁姓子弟財物，按照關系遠近分配，惟獨敬重梁竦，雖然都是衣食器物，但一定有所增加而與他人不同。。，。

應當讓桓郁、劉方同入宮教授，以此推崇本朝，顯示廣遠深入的教化。。，。、”彭遂壅谷水灌西城，城未沒丈余，囂將行巡、周宗將蜀救兵到，囂得出還冀。。，。、

士卒死了幾千人，失散的兵士退到範陽城中堅守。。，。孔子說：‘伺候父母親孝順的人可以把這種孝順轉變成對國君的忠誠，因此尋找忠臣一定要到有孝子的人家。。，。

及更始立，豪傑各起其縣以應漢，南陽人宗成自稱：“虎牙將軍”，入略漢中；又商人王岑亦起兵于雒縣，自稱“定漢將軍”，殺王莽庸部牧以應成，衆合數萬人。。，。；先零羌侵犯武都、漢中，截斷隴中通道。。，。、每次有賞賜，總是推辭不敢接受，京城人因此稱贊他。。，。尊孝崇皇夫人馬氏爲孝崇園貴人。。。又何須背負叛亂的罪名，而被惡名所困擾呢？和君子的做人之道，怎麽正好相反呢？那些儒學中的庸俗之輩、末流學子，連酒醉、酒醒都分不清，卻要考證、評論當代政治，混淆視聽。。，。？、甲戌，司徒楊震爲太尉，光祿勳東萊劉憙爲司徒。。，。

禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細，以致其大。。，。數辟公府，爲縣令，進退必以禮。。，。諸君甯肯哀之乎！”少年壯其意，又素受恩，皆許諾。。，。！元帝初元四年，徙封南陽之白水鄉，猶以舂陵爲國名，遂與從弟巨鹿都尉回及宗族往家焉。。，。漢朝新建的時候，仔細觀察前朝得失，所以廢除嚴刑峻法，棄浮華而尚質樸，廢除苛政，改立寬大刑法，舉國歡欣，人人都懷有寬厚之德。。，。