’上天不言語，而是用災異譴告，所以孔子認爲迅雷大風必有變動。。，。世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！

時，北地胡騎數千隨賊攻郡，皆夙懷燮恩，共于城外叩頭，求送燮歸鄉裏。。，。姜肱兄弟爭相去死，賊于是放了他倆，衹搶走了衣物資財。。，。今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？

志團團以應懸兮，誠心固其如結。。，。有僥幸進升之志，無謙虛退讓之心，這是袁紹第九條罪狀。。，。

到皇帝駕崩，董卓廢黜少帝，殺何太後，蓋勳寫信給他說：“昔日伊尹、霍光掌權立功，仍感到寒心，你是小醜，如何了結呢?賀者在門前，吊者在房內，能不小心嗎!”董卓收到信後，心中十分害怕。。，。、諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。。，。希望能乘日理萬機之余暇，隨意觀看一下。。，。

所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。。，。、因此天象失去常規，陰陽變化錯亂，莊稼沒有收成，百姓日用不夠。。，。震前後所上，轉有切至，帝既不平之，而樊豐等皆側目憤怨，俱以其名儒，未敢加害。。，。董卓正在擺酒筵作樂，堅壽徑直上前質問，用大義責備他，並磕頭流淚。。，。

桓帝即位，以明《尚書》征入勸講，拜太中大夫、左中郎將，遷侍中、尚書。。，。、故孔子曰：“吐珠于澤，誰能不含”；老子稱“國之利器，不可以示人”。。，。；前越隽太守李文德早就跟延笃相友善，當時在京師。。，。或夷由未殊，顛狽頓踬，蠕蠕蟫々，充衢塞隧，葩華{艹汧}布，不可勝計。。，。

辭所不堪，言所非急，臣之宜也。。，。識者竊言侈虐已甚，形象兆見，此錢成，必四道而去。。，。陛下不過問，人們必然認爲是陛下想要他們這樣。。，。賊得寬挺，必謂我怯，群惡爭勢，其離可必。。，。都戴黃巾爲標志，當時的人叫他們“黃巾”，又稱爲“蛾賊”。。，。

帝即位後，提拔他爲將作大匠，後來在任上去世。。，。奏罷鴻都文學，曰：伏承有诏敕中尚方爲鴻都文學樂松、江覽等三十二人圖象立贊，以勸學者。。，。、時魏郡太守諷縣求納貨賄，球不與之，太守怒而撾督郵，欲令逐球。。，。從高帝直到孝成帝，因循而不改變，終身不更革。。，。及其理楚獄，未嘗鞫人于臧罪，其仁心足以覃乎後昆。。，。彼非薄于仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。。，。