王煉師又說："本師志在白鹿深谷，和判官也應當是一家。。，。他善于彈琴，精于繪畫，又喜歡修養道術。。，。據雲笈七簽改），津驿有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。。，。一天，他向大家說："我是個能力缺乏的人，幸而大家允許我在末座相陪，不責怪我。。，。

當時，胡蘆生住在中橋，李蕃腳上生瘡，要攜帶家眷去揚州居住，心情十分沈重，便與崔家兄弟同去訪問蘆生。。，。于是顔真卿就大略問了問兒子侄兒的情況。。。劉發緘覽畢，慢罵曰："鄭某老漢，用此書何爲？"劈而棄之，費愈懼，排闼而入，趨拜于前，劉忽闵然顧之，揖坐與語。。，。？牛既死矣，何以資口食乎？"慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。。，。？神通用金子一百斤買通道觀房中的奴仆，讓他們在道士來時趕快報告他。。，。

"主人謂崔炜曰："子何所適，而三秋不返？"炜不實告。。，。？洞玄谒無爲曰："將行道之夕，我當作法護持，君當謹守丹竈，但至五更無言，則攜手上升矣。。，。"將升天，陶君欲師之，桓固執謙卑，不獲請。。，。張辭當初離去那天，乘著酒醉就要了一張紙，在廳前剪了兩只鶴，用水噴了它們，不一會兒鶴就飛起來。。，。

　　何二娘　　廣州有何二娘者，以織鞋子爲業，年二十，與母居。。，。于是趙升就在下面把摘到的桃子一只一只地扔了上去。。。留連累日，各遺銀器數事，遣使者導之而返。。，。

修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。。，。？、現在郭璞作了水仙伯，注解過《山海經》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》，他的著作有《遊仙詩》、《江賦》、《蔔繇》、《客傲》、《洞林雲》等等。。，。、到郡以後病情加重，瘦得很厲害，不耐煩見人，常常在郡後山齋養性獨居。。，。衆中見（"見"原作"間"，據明抄本改。。，。縣令一點也不理解，當時就打發王十八上路。。，。　　秦時婦人　　唐開元中，代州都督以五台多客僧，恐妖僞事起，非有住持者，悉逐之。。，。

陽翁伯把石子兒種下以後，果然生出白玉石，其中二尺長的白璧就有好幾雙。。，。鄰人皆曰："吾初不爲是，何見謝也？"端又以爲鄰人不喻其意，然數爾不止。。，。？

又以高祖已下七聖，谥號繁多，上議請取初谥爲定，爲宰相楊炎所忌，不行。。，。"他父親問他："你說得了道，那你能讓死人複活嗎？"茅君說："死人一生中積累的罪孽深重，不可能複活。。，。？

張道陵治病，大多是采用黑白陰陽相生相克的原理，根據具體病情對藥方進行改動變化靈活運用，但總的還是和仙人傳授的藥方相一致。。，。獲得這種道的人，能讓九鳳齊唱，天籍駭虛，聳身奉節，入景浮空，駕龍車擎虎旗而通遊八方了。。，。

孟先生讓老太太把段恝的行李全都保存起來，讓段恝只帶著隨身的衣服和被子前往。。，。"于是又閉上眼睛，與法善一起騰空而飛，不一會兒就返回原處，此時樓下的歌唱聲和樂器聲還沒有結束。。，。邺下狹窄，四個吏員同位一間屋子。。，。放在庭院裏，它便順著牆腳爬行，過一宿卻又變成瓦片。。，。論者以爲文帝好老子之言，世不能盡通，故神人特下教之。。，。七年之後，柏葉也不吃了；九年之後，又不喝水了。。，。；

于是給他在茅山中建了一座三層樓，真白先生住在上層，中層住弟子，下層會賓客，派了一名小僮給他當傳達事情的仆人。。，。天上真仙憐憫俗人，常在人間隱影化形，隨處使人開化覺悟，而千萬人當中沒有一個可教的人。。，。他常常不談錢，以禮相待，雖然白喝了多次，他更加尊敬他們。。，。

秀才慚謝顧者曰："某本驕稚，不識道者，今返請爲仆。。，。他死後身體骨骼十分柔軟，身上散發出的香氣溢滿于宮中。。，。有一天，正見打水時，忽然在打水的泉眼那個地方看見一個小孩，這小孩潔白可愛，剛到一歲多點，見到人又是喜又是笑。。，。是時太極真人命北寒玉女宋聯涓，彈九氣之璈，青童命東華玉女煙景珠，擊西盈之鍾，旸谷神王命神林玉女賈屈廷，吹鳳唳之箫，青虛真人命飛玄玉女鮮于虛，拊九合玉節。。，。道士讓他送到六合縣，約好給工錢一千文，到那以後才給錢。。，。奉不食他物，唯啖脯棗，飲少酒，燮一日三度設之。。，。