靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以爲大樂。。，。及武王滅纣，肅慎來獻石砮、楛矢。。，。、且凍分派本部族人馬侵犯武都，燒毀隴關，掠奪皇苑中的馬匹。。，。靈帝立，幽、並、涼三州緣邊諸郡無歲不被鮮卑寇抄，殺略不可勝數。。，。、又說：“國君視事不明，這稱作不明智。。，。

時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥于會稽市，顔色不異于今。。，。天子祭祀上帝時，就穿大裘戴冠；公侯卿大夫之服用九種圖案以下的服飾。。，。；屠特若屍逐就單于某，熹平元年立。。，。

其送葬，白垩已下，灑車而後還。。，。海內愠曰：一將軍死，五將軍出。。，。成帝初年設置尚書四名，分焉四曹：常侍曹尚書主管公卿事務；二千石曹尚書主管各郡國守相事務；民曹尚書主管官吏百姓上書事宜；客曹尚書主管外國夷狄事務。。，。；故京師爲之語曰：“解經不窮戴侍中。。。婦女能夠在皮革上刺繡，編織毛織品。。，。

木星進入太微垣靠近左執法，預示將相大臣將有被殺戮者。。，。到本初元年，月食實際發生在該年十二周，而曆法推得在下一年正月，于是宗甜的月食推算法也出現差錯。。，。建武十八年，複爲刺史，十二人各主一州，其一州屬司隸校尉。。，。等到窦憲升爲大將軍，又以傅毅擔任司馬，班固擔任中護軍。。，。

建武二年，騎都尉弓裏戍將兵平定北州，到太原，曆訪英俊大人，問以策謀。。，。失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。。，。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而中國之所短也。。，。論曰：“臧文仲祀爰居，而孔子以爲不知。。，。

那裏的習俗是用刑嚴刻，凡被處死的人其家人全都被收爲奴婢。。，。論曰：“漢初遭冒頓凶黠，種衆強熾。。，。龐參以恩德和信義招攬引誘羌人。。。而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？當複征發衆人，轉運無已，是爲耗竭諸夏，並力蠻夷。。，。？這樣，人本性崇尚不同，我去做或不去做，趨向也就兩樣了。。，。郦炎，字文勝，範陽人，是郦貪其的後代。。，。

凡住在官中的人，都在所屬的宮門處存有名冊。。，。將軍的妻子稍微好了些，一百多天以後，疾病複發，再次去叫華佗。。，。以後桓帝對神仙有興趣，多次祭祀佛和老子，老百姓也逐漸有人信奉，以後信佛的人就越來越多。。，。文官耳部長一些，武官耳部短一些，都與各自的冠相合。。，。當時那些負責郡國上計的佐吏們大都將車馬和帷幕裝飾得十分華麗，惟獨趙壹車子簡陋，用草遮蔽，晚上露天在車旁休息。。，。

他們不看重金銀珍寶和錦帛毛織品，不知道乘牛騎馬，惟獨看重玉珠，把玉珠聯綴在衣服上作爲裝飾品，以及做項鏈耳墜。。，。疾病使我受毒日益加重，而藥劑部可以救治我。。，。曆載彌久，暨于黃帝，班示文章，重黎記註，象應著名，始終相驗，准度追元，乃立曆數。。，。昔人或曆說而不遇，或思士而無從，皆歸之于天，不尤于物。。，。