豈神祇之先告欤？（出《玉堂閑話》）　　五代梁貞明年間，朱漢賓鎮守安祿的初期，忽然有一天，天剛露出一點曙色時，有條大蛇出現在城的西南方。。，。？　　突　厥　　突厥事祆神，無祠廟，刻氈爲形，盛于毛袋，行動之處，以脂蘇塗，或系之竿上，四時祀之。。，。等到舜派大禹疏導江河，祭祀大山的時候，大禹走遍了天下，唯獨不到羽山一帶。。，。等到打開甕口的時候，蛇跳了出來，擡起頭有一尺多高，出門去，因而失去蹤迹。。，。又語余曰："明公將來亦據（"將來亦據"四字原空缺，據明抄本補）此座，猶或庶幾。。，。傳煙語曰："今夜功曹直府，可謂良時。。，。

（出"乾鐉子"）　　在馮翊的東窟谷，有個叫趙存的隱士，元和十四年時，已年過九十。。，。淳于棼檢查了書信的字迹和含義，全是父親生平的事迹，信中陳述了思念的感情和對他的教誨，感情和心意表達得很詳盡，全都象從前一樣。。，。順著牆根到了後院，看見非煙正倚著門低聲吟誦，而趙象卻按著牆在那斜看非煙。。，。馬嵬坡下的泥土裏，看不到美麗的容顔了，只有貴妃死的地方還在那裏。。，。忽見此女子振衣而來，即與燕好。。，。

幹手之將及也，偉連呼之，幹不聽，而以繩貫我腮，乃系于葦間。。，。急忙地把這事報告給張鎬，張鎬命令把蛇趕出來，就用竹篾捆在蛇頭上，牽著蛇，蛇開始時不睜眼，隨著牽引走出洞來，有的軍人打傷了十多條小蛇，也還有水碗那麽粗。。，。三公以下的官，都成了他的朋友。。，。（出《博物志》）　　唐代元和初年，天水趙平原在漢南有座別墅。。，。太後說："這是唐代的太真妃子。。。第二天，讓媒人去說親，按照結婚的全部禮儀去劍門迎娶，從此正式結爲夫妻。。，。

大家說："你還要什麽東西？"他說："我有一把劍，可以自衛。。，。？妻子說："什麽原因使你不回家來住？"男子說："你到了晚上就總出去，我所以才不回家。。，。？（出《原化記》）　　相魏地方有個貧民，挖園裏的荒地，看見了一條大蛇，用鋤頭把它打死了，不久又看見一個大洞穴，洞穴中有十多條小蛇，又殺了並埋了起來，事後就回家了。。，。因吟詩曰：'愛此飄飖六出公，輕瓊洽絮舞長空。。，。其初至，頗亦柔和；涉旬之後，前行複作。。，。；每次都像風雨一般說來就來，不一會兒便將屍體吃光。。，。

"　　壁　魚　　壁魚，補阙張周封言，嘗見壁上白瓜子化爲白魚。。，。"　　鵲　　知太歲　　鵲知太歲之所在，《博物志》雲："鵲窠背太歲。。，。我私下看到天象雲氣之色頻繁變化，反常怪異的現象屢屢出現，街上流傳著錯誤的預言，人們的情緒驚慌疑慮。。，。他走了以後，于頔叫來客將問道："幾天前來的那個牛秀才走沒走？"回答說："已經走了。。，。？腹內有物，如椓橛之類，沿一樹食其葉，腹中之物，漸消無所有。。，。顧視婦人，乃自投陂中，汜然作聲，衣蓋飛散。。，。

非煙變了臉色，聲音顫抖，卻沒說實情。。，。到了唐憲宗元和元年，周至縣的縣尉白居易做了一篇歌，用它來敘述這件事，並且把以前秀才陳鴻作的一篇傳記，放在歌的前面，看作是《長恨歌傳》。。，。有群鳥千類，俱率其類，列于左右前後，而又朝夕各銜蜚蟲稻粱以獻焉。。，。　　席　夔　　韓愈初貶之制，舍人席夔爲之詞曰："早登科第，亦有聲名。。，。

　　柳氏傳　（許堯佐撰）　　天寶中，昌黎韓翊有詩名，性頗落托，羁滯貧甚。。，。　　契　丹　　盧文進，幽州人也，至南，封範陽王。。，。

奴乃操刀下水，截得其後圍六尺余，長二丈許，牽置岸上，剝皮剖之。。，。她的交際很廣，如果不能達百萬的錢，是不能使她動心的。。，。像你這種做法，足以整頓頹敗的風氣。。，。邺人遂持往，海鹞忽投陂水中，頃之乃出，得一小蛟，既出，食之且盡，自是邺民免其患。。，。初疑島上有人牧養，而又絕無人蹤，捕之，僅獲百口，皆食之。。，。大禹鑿平龍門山，又開辟龍門，有一裏多長，黃河從中間流下去，兩岸不能通車馬。。，。

故精衛常取西山之木石，以填東海。。，。仆人忽然聽到池塘裏有個東西在叫喚，聲音象鵝叫卻比鵝的叫聲大。。，。當天晚上夜已很深了，忽然聽到急促的敲門聲。。，。

後晉天福末年，天下發生大蝗災，連續幾年也沒有滅除。。，。（出《外荒記》）　　南海離會稽郡有三千裏，那裏有個狗國，狗國中有一種飛涎鳥像老鼠，兩翅像鳥，爪是紅色。。，。素密令家人，候江郎解衣就寢，收其所著衣視之，皆有鱗甲之狀。。，。"即李湯之見，與楊衡之說，與《嶽渎經》符矣。。，。