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秀師年百歲,卒于此寺,瘗于龍門山,道俗奔赴數千人,燕國公張說爲其碑文。。

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自己說是送狀子進京城,言談舉目很謹慎,盧生因爲奴仆太小,很願意和他作伴,那人也幫盧生扶鞍解蹬,一路上幫了不少忙。。,。母子共談,知道是佛的力量,從此更加誠懇禱告,專門行善。。,。但他抱的那木板上有一個大釘子,正好刺到脊背上,紮進身體有幾寸深,那帶釘的板子在上面壓著他,他哪裏還有力氣,只好在泥水中晝夜忍痛呻吟罷了。。,。正要沿著長江往西行駛時,小船忽然被大風鼓蕩起來,他心裏知道是在往東南方向漂蕩,過了六七天才漂到一座海島上。。,。禅院內有個大石臼,有五百斤重,是隋末雩縣沙門法通,從南莊運到這座寺廟的。。,。

走到宋州遇到一個人,便求他與自己作伴兒。。,。時過褒斜未半,所使多逃去,唯有一厮養。。,。雀變爲蛤、蛇變爲雉、雉變爲鴿、鸠變爲鷹、田鼠變爲驽、腐草爲熒、人變爲虎、爲猨、爲魚、爲鼈之類,曆史延傳不絕。。,。、爲人殺于井中同處者,汝側室也。。,。宮中有個人說是世代從事行醫的職業,請求煉治藥物,皇帝答應了他的要求。。,。

"昭即留坐,逡巡又一人手持一物如球胞,前吏怪其遲,答曰:"只緣此,候屠行開。。,。第二天,李泌告辭,並說要回颍陽莊。。,。

即見察,同過三十余人,公子名當二十。。,。"次讀第二女人辭牒,忘其姓名,雲:家在南陽冠軍縣黃水裏,家安爨器于竈口,而此婦眠嬰兒于竈上,匍匐走行,糞汙爨器中。。,。後自湖州刺史拜中書舍人,題汴河雲:"自憐流落西歸疾,不見春風二月時。。,。  光明寺  洛陽宜壽裏有苞信縣令段晖宅,地下常聞鍾聲,時見五色光明,照于堂宇。。,。

過了小橋到石盂去打水,已經一百三十年了。。,。嘗至天台國清寺,見一院,古松數十步,門有流水。。,。又看見床前的死屍腫脹,有的蛇大如甕,加上許多鬼,許多是先前認識的死人,撩亂地閃爍。。,。現在想以百萬之師,要爭奪的不過是那塊不毛之地,況且這東南一帶地處偏僻氣候惡劣,大軍行動極爲不利,當年禹帝巡遊到那裏就不能前進,舜帝巡狩死在那裏,秦王到了那裏也沒有回來。。,。

任約請求讓他死在法和大師面前,法和說:"施主面有吉相,肯定不會死的,而且與湘王有緣分,請不要有任何顧慮,湘東王以後還要稍稍借助施主的力量呢。。,。敲鍾之初,先發下善願:各位賢聖一齊入道場,一同受用法食,願凡處在險惡之中的,聽到這個鍾聲,一齊都脫離痛苦,快得到解脫。。,。母親對女兒說:"你回去之後要努力爲我寫經書。。。師保回答說:"因爲我經常狩獵,所以讓我受這個罪。。,。又並有舍利,銀罂置之,並緘于深箧中。。,。他說:"判斷別人吃什麽東西,全都能預先知道。。,。

兩條蛇的腰和脖子都受了傷,在洞前死了。。,。  王涯  唐("唐"原作"宋",據明抄本、陳校本改。。,。、"初一行幼時家貧,鄰有王姥,前後濟之約數十萬,一行常思報之。。,。如得祿,則勿複爲,爲之則貪也,仙道所不許也。。,。等到文宗繼位,親自處理日常政事,想清除那些害人弊端。。,。鄉裏一千多家,都信奉大法,建造佛像,供養僧尼。。,。

"言此而已,聞其語時,腥腐臭氣,苦痛難過。。,。他兒子現在病得很厲害,思念起杯渡來,遣杯渡不能來爲他兒子念神咒。。,。不久他又到以前相面的人那裏,相面的人仔細審看之後,聲音和臉色都變了,驚歎說:"這種相一定是有陰德到了你的身,前途不可限量,這不是我所能知道的。。,。忽然看見先前勸他讀經的和尚從裏面走出來。。。

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