平陵人徐幹平時與班超志向相同，上疏願不顧一切輔佐班超。。，。孔聖已經遙遠，微妙的旨意即將斷絕，因此設立十四家博士，設立甲乙科，用以鼓勵學習者，目的是顯示給人好惡，改去壞的接近善的。。，。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先。。，。桓帝時，汝南有陳伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死，目有所見，不食其肉，行路聞凶，便解駕留止，還觸歸忌，則寄宿鄉亭。。，。昔宋闵公與強臣共博，列婦人于側，積此無禮，以致大災。。，。論曰：風霜以別草木之性，危亂而見貞良之節，則盧公之心可知矣。。，。

最好督察時避免冤枉，明察典禁，不要讓我得怠慢之罪。。，。膺對曰：“昔晉文公執衛成公歸于京師，《春秋》是焉。。，。

不遵循古法，規定較輕的稅賦，等到一方有緊急情況，一處遭受災害，不到三年，計算短缺不足，坐視戰士粗食，立望餓死之人滿道，作爲君王怎麽能如此統治國家呢?二十稅一，稱之爲貊，何況三十稅一呢?減少吏的俸祿以增加軍用，開始于秦征討諸侯，及接著伐四夷。。，。蔡邕的父親蔡棱，品行也非常清白，被谧焉貞定坌。。，。這是最大的責任，最重的擔子，可要深思熟慮萬分用心呀。。，。帝患之，诏公車諸爲梁氏及會稽太守上書者勿複受。。，。其大略曰：夫道之本，仁義而已矣。。，。

劉虞得人心，恩義遍布北部州郡，無論是本地人還是遷移來的百姓，無不爲之悲傷。。，。以徐幹爲軍司馬，另遣衛候李邑護送烏孫使者，賜給大小昆彌以下錦帛。。，。清廟祭祀，追往孝敬，養老辟雍，示人禮化，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。。，。皇甫嵩因沒有成效而被免職召回，而邊章、韓遂等氣勢大盛。。，。、天災流行，開倉庫以禀貸，不亦仁乎？衣食有余，損靡麗以散施，不亦義乎？彼君子居位爲士民之長，固宜重肉累帛，朱輪四馬。。，。？洋洋乎滿耳書聲，燦爛乎滿目錦繡文采，欣欣然手舞足蹈獨享其樂。。，。

公孫瓒于是保守易京，屯田種糧，逐漸得以自給。。，。帝以寶嫡舅，寵遇甚渥，位至大將軍，事已見《耿舒傳》。。，。文章說：風俗不淳厚，有很長時間了。。，。爲什麽要把冀州送給他呢？”韓馥說：“我過去是袁氏的屬吏，而且才能比不上袁紹。。，。？允少好大節，有志于立功，常習誦經傳，朝夕試馳射。。，。其它各縣多被抄掠，農耕荒廢，流入贏縣求討衣糧的人不計其數。。，。

賦是這樣寫的：景仰先哲深奧的教誨啊，雖然越來越覺得它高深但從不違背。。，。”太後怒，遽征忠爲司隸校尉，以相威臨。。，。接著韓馥讓出官位，搬出官邸到中常侍趟忠從前的家中居住，派兒子給袁紹送去印绶從而讓位。。，。政傲佷，不奉法憲，順帝以侍禦史吳郡沈景有強能稱，故擢爲河間相。。，。靈帝召見，問：“天下何苦而反亂如此？”勳曰：“幸臣子弟擾之。。，。？

九江山中賊寇作亂，連續幾個月不能平息。。，。自五月至八月，城中餓死者過半。。，。

如果不信，我試著爲明公陳述其要點。。，。修養身心恐懼擔憂，則會轉禍爲福；輕慢上天的警戒，那麽它的傷害就會更深重。。，。；而令天下之論，皆謂獄由怨起，爵以賄成。。，。弘農功曹史殷肅，達學洽聞，才能絕倫，誦《詩》三百，奉使專對。。，。至于觀看京都郊外四野，在毗鄰近縣漫遊，那麽南面可以望見杜、霸，北面可以眺望見五陵，名都名郭相對，宅第相連，此處是英才蒼萃之所。。，。、合之天地而不謬，質之鬼神而不疑。。，。

臨告別之時，他對茅容說：“替我感謝郭林宗，大樹將倒，不是一繩所能拉住的，爲什麽不趕緊找個安甯之所？”後來林宗母親去世，徐穉去吊唁，放置生刍一束在廬前而去。。，。？史弼爲政特別下氣力挫壓豪強，那些小民有罪，他倒是常常寬大處理。。，。時，大將軍何進欲誅宦官，召允與謀事，請爲從事中郎，轉河南尹。。，。又以天子名義在襄平城南設立土壇婵場，在城郊祭祀天地。。，。召命斷絕，家人也不如他在何處，過了一年多纔回來。。，。

膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請帝以天時宜赦，于是大赦天下。。，。三年，舉高第，再遷，六年，拜太山太守。。，。

應立即遣出阿母，讓她住在外面，斷絕伯榮進官之路，不讓他們往來，使恩與德都隆盛，上下皆大歡喜。。，。董卓問司徒王允說：“要想使司隸校尉快樂，誰能做到?”王允說：“衹有蓋京兆而已。。，。