和尚正吃齋飯，她的婢女素玉忽然說："夫人來告訴我說：'活著的時候聽佛經說地獄，現在親身體驗，痛苦不可說，靠你們大家爲我造福，承蒙暫且放我回來。。，。也就是宰相，與齊映相公時的體制一樣。。，。記載著："殷朝的曆史已經完了，而姬姓聖明賢德，正興隆，因此三份天下，而二份應歸于周。。，。（出劉義慶《幽明錄》）　　宋朝初年，義興人周超任謝晦司馬。。，。"　　張嘉福　　唐逆韋之變，吏部尚書張嘉福河北道存撫使，至懷州武陟驿，有敕所至處斬之。。，。昔佛滅後三百年中，北天竺大阿羅漢優婆質那，以神力加工匠，後三百年中，鑿大石山，安置佛窟，從上至下，凡有五重，高三百余尺。。，。

孫泰到吳興郡遊覽，約定回來時再搬進去。。，。對曰："太子天下本也，動之則搖人心。。，。

"後姜爲京兆功曹，充翰林學士。。，。一天晚上，洪昉正在獨坐，有四個人來到他面前說："鬼王的女兒久病初愈，如今爲此設齋，特請法師赴會。。，。

大夫對他說："你念誦經書，功德很大。。，。"劉淝後來提升爲大將，常常見到燭的影子在雙旗上。。，。麻衣對澄說："從前在元和年間相會，忽而到了今天，有戌受玄命，絕曆經有期。。，。王晏很討厭這事，就讓人用紙裹起椽子，但裹住之後好象還在紙裏搖動，並發出籁籁的聲響。。，。

私下裏鑄成了，還在模子中，所主管的人發覺，就抓法洪帶上刑械。。，。色既傾國，思乃入神，喜讀書屬文，尤致意于一吟一詠。。，。

（出《冥祥記》，明抄本作出《廣古今五行記》）　　唐貞觀年間，有一個人任巂州縣令。。，。其夕偕舍于逆旅氏，天未曉，廣起而照已去矣。。，。其善法堂中，諸天數百千萬，兼四天王，各領徒衆，同會聽法。。，。（出《陰德傳》）　　唐朝博陵人崔應任扶溝縣令，有一天中午自己在家裏坐著。。，。法師您不怕萬裏之遙，前來我國遊化，您將怎樣教導我呢？"永那跋摩答道："是否遵奉教規，貴在心地虔誠，不在具體做什麽事情；辦法在于自己領會，不在別人如何勸導。。，。；？後來有北魏的使者經常來到梁朝，也說到大如狼的黑貂、大如馬的白兔、大鴨生駿馬、大鳥生人的那個國家，常常有人來到京都，梁朝的公卿士人，開始相信傑公周遊天地四方，出入于曆朝百代，話不虛說，全是美談。。，。、

一個多月，疑心自己象能夠念經一樣，幾天後，偶然進入寺廟，碰著一個老和尚，施禮，和尚問他何事，他就指著口中告訴和尚他說不出話。。，。鄉裏人十分歡喜，便來幫助建造佛殿和食堂，沒過多少日子就全部建成了。。，。"然後就啞口不能說話了，擡到州府，到了晚上就死了。。，。記住記住！"說完，立刻就不見了。。，。！　　薛孤訓　　唐貞觀二十年，征龜茲。。，。

如是經年，其子忽叛還，七日七夜獨行，自南走，常值天陰，不知東西，遙見有七段火光，望火而走，似村欲投，終不可至。。，。"僧曰："若不如此，當取案勘之，應有福利，仰判官。。，。"又問："沁州北山石窟佛，常有光明。。，。

寺僧迹其往，已歸海東矣，時開元末年也。。，。"母驚寤，旦而自往觀，果有青羊，項膊皆白，頭側有兩條白，相當如玉钗形。。，。"于是，他就擺上供品，都是薄薄的大蒸餅。。，。王球翻閱誦讀，忘記了第一菩薩的名字，第二是觀音，第三是大勢至。。，。嘉會站起來，在小廳的東面看見姑臧縣令慕容仁軌捧著笏板端坐在那裏，說："府君用帖子拘拿我到這裏，已經六十天了，還未處理。。，。太元年間，苻堅已敗，長安有一千多家的百姓，南逃歸晉，被鎮戎所扣，稱他們是遊寇。。，。

他說的事情多數應驗，人們由于他說的話差不多句句准確，所以才送他一個"釘筋"的綽號。。，。當時天氣嚴寒，連日下雪，京都之內燒柴和糧米價格飛漲，樂山便將自己剛剛得到的工錢，分送給那些在大冷天裏沿街乞討苦苦掙紮的窮苦人，六十缗錢很快就分光了。。，。堂廣外東間，有一閣子，亦令灑掃垂簾，道士坐于堂外，含水噴噀。。，。夢醒後詢問侍臣由余，由余便答道：'臣聞周穆王時，有兩個化人來到這片國土，說是佛神。。，。

"王站起拍著手說："請法師上來！"王的座位之後，又有二個高座，右邊的是金的，左邊的是銀的。。，。！夜夢見一人，出于其身中，謂廣曰："君用心過苦，非精神所堪。。，。（出《報應錄》）　　唐朝乾符年中，有個和尚忘記了他的名號，常以念經爲業。。，。