褲子的主人懷疑是陳重拿了，陳重沒有爲自己解釋，而是買了條褲子給他。。，。建安中，河東人樂詳條《左氏》疑滯數十事以問，該皆爲通解之，名爲《謝氏釋》，行于世。。，。以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；禦史禀承張讓等人的旨意，就誣陷張鈎學習黃巾道術，將張鈎逮捕，打死在獄中。。，。

就耽將韓說等人的議論上奏給靈帝，靈帝覆诏表示同意。。，。相單程等人饑餓窮困，請求投降，恰好馬援病逝，谒者宗均接受了他們全部人馬的投降。。，。當時二帝多行妥善的政令，雖然有過失，但不致于政治衰敗，到二帝末年胡人二十萬口歸順，正是此事的驗證。。，。

彌衡從小有才善辯，但他意氣用事，剛強傲岸，喜歡故違時俗，待人接物傲慢不遜。。，。馬續與中郎將梁並、烏桓校尉王元征調邊境的部隊以及烏桓、鮮卑、羌胡的兵力合起來有二萬多人，出其不意，襲擊並打敗了敵人。。，。、起初，戴良的五個女兒都有才能，每次有人求婚，戴良總是同意出嫁，用粗布衣服被子、竹箱木鞋嫁女。。，。、

而張奂盛稱“戎狄一氣所生，不宜誅盡，流血汙野，傷和致妖”。。，。他涉獵了不少古文學，他曾經讀《左氏傳》，雖然喜歡《左氏傳》的文采，但認爲它沒有把握聖人深刻的思想，認爲前輩陳元、範升這些人互相非難，反而引用了很多《河圖》符命之害，不根據理義和事體，于是寫了《難左氏義》，論述了四十一事。。，。、民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。周公居攝六年，制禮作樂，天下和平，越裳以三象重譯而獻白雉，曰：“道路悠遠，山川岨深，音使不通，故重譯而朝。。，。安帝永初元年十一月戊子，民轉相驚走，棄什物，去廬舍。。，。陸續察看了來這裏的所有百姓，詢問他們的姓名。。，。

見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”時，隗囂初起兵于天水，後意稍廣，欲爲天子，遂破滅，囂少病蹇。。，。；！大司農鄭玄說，古者官有大功，則配食其神。。，。建初元年，哀牢王類牢與縣令因忿怒相爭，就殺死了縣令反叛，攻打隽唐城。。，。到了世祖光武帝登基，定都在洛陽，纔開始修建辟雍、明堂、靈台三雍宮，確定七郊祭壇，祭祀天地和五方之帝。。，。、更以庚申爲元，既無明文；托之于獲麟之歲，又不與《感精符》單阏之歲同。。，。；

宣帝的時候，烏桓人纔漸漸投降歸順，守保邊關。。，。由是始置度遼營，以中郎將吳棠行度遼將軍事，副校尉來苗、左校尉閻章、右校尉張國將黎陽虎牙營士，屯五原曼柏。。，。、故其詩曰：“自彼氐羌，莫敢不來王。。，。

太守張雲舉重孝廉，重以讓義，前後十余通記，雲不聽。。，。安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。更始大臣並僣專權，故謠妖作也。。，。是後遂管樞機，甚見親重，而香亦祇勤物務，憂公如家。。，。元和二年，召馴進京擔任河南尹。。，。

然而無名者希望藉助道術出名，皇帝通過禮待他們得到衆心。。，。在此之前，和帝去世，留有皇子二人，其中皇子劉勝年長，鄧皇後貪圖殇帝年紀小，想自己撫育他長大，立爲皇帝。。，。曾經聽到儒者說，三皇時代沒有文字，用結繩記事方法治埋好國家，從五帝時代開始有文字。。，。四方纖纖不可整，是說奸惡之徒大盛，無法整治。。，。屠特若屍逐就單于某，熹平元年立爲單于。。，。相生的辦法，都以三分損益計算。。，。

王信、耿譚、昊祉都獲罪被征召，朝廷以酒泉太守周鲔接任校尉。。，。、執事者冠長冠，衣皂單衣，绛領袖緣中衣，绛褲襪，以行禮，如故事。。，。