包鹹因此住在束海，建了學舍講學教學生。。，。中平三年四月，火星逆行並留守在心宿的後星。。，。

安帝因羌人犯法，三輔地區又有先帝陵廟，因而重設右扶風都尉、京兆虎牙都尉。。，。、道路不同而分成流派，自成一家學說同時興盛。。，。師而可嘲，出何典記？”嘲者大慚。。，。？）七城，戶十二萬三千九百六十四，口七十六萬四百一十八。。，。

是時光武帝使大司馬吳漢發南陽卒三萬人，乘船溯江而上，擊蜀白帝公孫述。。，。延熹八年五月癸酉，金星靠近鬼宿中的質星。。，。而冀建白太後，策免固，征蠡吾侯，遂即至尊。。，。孫福推薦劉茂說：“臣以前被赤眉攻打，官吏百姓混亂，往山中逃去，臣被敵人包圍，性命懸在頭發絲上，靠劉茂背著臣翻遇城牆，出城投歸盂縣。。，。在這之前的永平九年，太史待诏董萌上書稱曆法不正確，此事被交付三公和太常及其屬下懂曆法的官員展開討論，直到永平十年四月，沒有人能提出明確的說法來。。，。

將行，作詩曰：逝舊幫兮遐征，將遙集兮東南。。，。順帝即位，又以皇後父、兄、弟相繼爲大將軍，如三公焉。。，。、〖朝那〗〖烏枝〗有瓦亭，出薄落谷。。，。建安四年二月，武陵郡充縣婦女李娥，年紀六十余歲，去世，用她家的杉木小棺材收殓，埋葬在城外敷裏處，已經十四天了，有人途經她的墳墓，聽到墓中有聲音，于是告訴李娥家。。，。

光武于足下诏書要長沙、合浦、交阢准備車船，修築道路橋梁，打通道路障礙和溪谷，儲備糧食。。，。、桓帝初年，京城有兒童歌谲說：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。時分度覺差尚微，上以天下初定，未遑考正。。，。彌衡忠誠果敢，端正坦直，志向和心懷如霜雪一樣潔淨。。，。

孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責備說：“孔仲山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他道歉。。，。！天難谌斯，是以五、三，迄于來今，各有改作，不通用。。，。、每年要蠻夷成人交納一匹布，小孩子交二丈布，這稱爲“贲布”。。，。

太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。丁恭舉薦锺興學問高超，品行賢明，光武召見锺興，問他經義的問題，他回答得十分清楚。。，。

至初元元年，丞相史家中雌雞變成雄鹦，有雞冠雞距，嗚聲響亮。。，。周室大備，官有六職，百工與居一焉。。，。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。。，。彭祖建立《春秋》嚴氏學，安樂建立《春秋》顔氏學，另外，瑕丘人江公傳授《谷梁春秋》，三家都立爲博士。。，。都穿戴赤色幀黑色衣裳，持大鼗鼓。。，。

奉行德理，即使死去，也不算死；違背道義，即使活著，也不算活。。，。；安帝永初元年夏，遣騎都尉王弘發金城、隴西、漢陽羌數百千騎征西域，弘迫促發遣，群羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。。，。、所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、凡郊祀之事，掌掃除、樂器，大喪則掌將校複土。。，。、