左營伍伯　　唐南康王韋臯鎮蜀時，有左營伍伯，于西山行營，與同火卒學念金剛經。。，。"及其既死，閩嶺克平，皆如其言。。，。侍衛都合掌，階下的考問對答都停下來聽，念完，就派一官吏領他回去。。，。李恒夜問起來時，看見和尚一個人躺了滿滿的一床，進屋招呼家人來看時，又見變成一只大鳥蹲大房梁上，天亮時他又恢複了原來的樣子。。，。

佛是西域之神，正好是應當信奉的。。，。于是國人每共相語曰："莫起惡心。。。

仍市酒共飲，頻舉酒屬乙，乙屢聞空中言勿飲，心愈驚駭。。，。劉毅被打敗後，夜裏獨自騎馬突圍投奔牧牛寺。。，。及事畢，乃召而問之曰："昨上幸溫泉，白鹿升天，改其縣爲昭應，其縣與長安萬年不殊，今爲注其官。。，。

隱士好像後悔自己剛才失言，離開座位要走。。，。及破爐出像，姥所施錢，著佛胸臆，因磨錯去之。。，。

　　昙無竭　　宋元嘉初，有黃龍沙門昙無竭者，誦觀世音經，淨修苦行。。，。後來對儒學研究很精到、又很會寫文章，因爲應舉考試而名列前茅中第，曆任史館。。，。、

吏部參與選拔官員的事情，每年選拔官員的府署，按照貫例可以各選拔一個員外。。，。這個女仆本不是清白之人，寺主平日也很恨她，便乘衆僧集體吃飯還沒散的時候，把女仆找來，當著大家的面用竹條抽她。。，。每巡門乞物，得粗布破衣亦著，得細錦羅绮亦著。。，。且沈冥之相，以理括之，未曾持觀，不可以語也。。，。

（出《會稽先賢傳》）　　孔愉曾經到過吳興余不亭，見有一個人在路上用籠子裝著龜，孔愉就買下來放了它，到水裏時那龜回頭看孔愉。。，。富陽的孫處約同住在石仲覽家裏。。。

柳及在郡府作會計，獨有沈氏和她的母親在縣裏的公館住。。，。"使者卻出，袒以示公曰："吃杖了也。。，。及至漢南，尋訪其兄，杳無所見，其刀瘢乃白刃夫之所致也。。，。遂破家寫經，因請出家，夢中所滴處成瘡，終身不差。。，。開元二十三年六月二十三日，禅師無病而死。。，。

從吳黃武元年至建興中，所出維摩、大般若、泥洹、法句、瑞應、本起等四十九經。。，。、其妻崔氏，即禦史安俨之姑也，屬纩次，見嚴隨幢蓋冉冉升天而去，呼之不顧，一家皆聞有異香之氣。。，。

趙誘的轉變以及前述種種事例，從遠處說是由于佛祖神威的感化，從近處說，也是僧會長期傳教布道的結果，所以有人畫了他的圖像，一直流傳到今天。。，。懶殘悄然不語，心裏盤算著要離開此地而去。。，。房瓘虛心相待以禮相迎，並與和璞攜手並肩散步，不知不覺走了幾十裏，到了一個夏谷村，遇到一個廢舊的佛堂。。，。在他精疲力盡朦胧入睡的時候，夢見一個像淨滿的僧人，指引他說："可以從這條路逃出去。。，。將軍的事務極多，他要擁護三洲的佛法，凡是各處出現爭鬥、危機的事情，將軍無不親自前往，進行曉喻調解。。，。、

"泰用錢五千贖放之，（"放之"原作"之放"，據明抄本改。。，。"坐未安，便起，邃固留不住，所謀遂止。。，。"使者至，傳式方意，樂生曰："我無罪，甯死；若逃亡，是有罪也。。，。；說："冥府有一座大城，貴賤等級，都有自己的位置，好象棋子那樣分布。。，。崇先及見此尼，狀貌被服，即前夜所睹者也。。，。琦令奴以長刀，隨李所指斬之，久乃寤雲："王三郎耶。。，。