忠以爲非國舊體，上疏谏曰：臣聞“君使臣以禮，臣事君以忠”。。，。孚語畢辭去，卓起送至閣，以手撫其背，孚因出刀刺之，不中。。，。令中谒者守南宮，閉門，絕複道。。，。它乾城小，慬以爲不可固，乃谲說龜茲王白霸，欲入共保其城，白霸許之。。，。請下司隸校尉、中二千石、二千石、城門五營校尉、北軍中候，各實核所部，應當斥罷，自以狀言，三府廉察有遺漏，續上。。，。、

而平原國相是徐曾，此人爲中常侍徐璜之兄，楊匡恥于跟這種人打交道，就稱病離職放豬去了。。，。召命斷絕，家人也不如他在何處，過了一年多纔回來。。，。欲巧笑以千媚兮，非余心之所嘗。。，。夫窦氏之間，惟何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。。，。劉鴻無子，太後立桓帝弟蠡吾侯劉悝焉勃海王，繼劉鴻後嗣。。，。”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！

命荊州使起鳥，诏梁野而驅獸，毛群內阗，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。。，。如今二府的執事不以大義爲重，被所聽到的事所困惑，公然縱容奸邪之人，不以爲是罪過。。，。

而今漢承秦法，專門設置娶公主的尚書禮儀，以妻制夫，以卑淩尊，違背了乾坤定位的原則，失去了夫唱婦隨的精神。。，。”巽曰：“誠以劉備不足禦曹公，則雖全楚不能以自存也。。，。暫且除去上天感應所降之災，衹以世人體現在花費功效的事情上而言。。，。曰：“何知貢不與呂布同謀，而輕欲見之。。，。

昔武王入殷，封商容之闾；鄭喪子産，仲尼隕涕。。，。；以此三德，待彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也。。，。！皇帝想建造畢圭靈琨苑，楊賜又上疏勸谏說：“我私下聽說使者並出，度量城南百姓田地，想修建苑。。，。今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？而法令不爲之減者，以相殺之路不可開故也。。，。夫九河盈溢，非一凷所防；帶甲百萬，非一勇所抗。。，。；

時，諸生同郡符融有高名，與覽比宇，賓客盈室。。，。”他們連續上奏三次，堅持谏靜，于是皇太後便回到宮中。。，。今猥規郊城之地，以爲苑囿，壞沃衍，廢田園，驅居人，畜禽獸，殆非所謂‘若保赤子’之義。。，。又有西平王羨等六王，都成了家有妻有子，官位屬下都已具備，應當早早回到封國去，爲子孫建立基礎。。，。班超安慰軍士說：“月氏兵雖多，但從敷千裏外越過蔥領而來，沒有運輸，哪值得擔憂呢？只要收好糧食堅守住，他們饑餓困苦自會投降，不過數十日便有結果了。。，。？

遠察近覽，俯仰有則，銘諸幾杖，刻諸盤杅。。，。《理亂篇》曰：豪傑之當天命者，未始有天下之分者也。。，。遷規弘農太守，封壽成亭侯，邑二百戶，讓封不受。。，。出住宮門外，請王傅責之曰：“前發京師，陛下見受诏，以王不恭，使相檢督。。，。論曰：第五倫峭核爲方，非夫恺悌之士，省其奏議，惇惇歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？昔人以弦韋爲佩，蓋猶此矣。。，。？第五使君當投裔土，而單超外屬爲彼郡守。。，。