時，李固時策，以爲“陰類專恣，將有分離之象，所以附郊城者，是上帝示象以誡陛下也。。，。光武帝遵循舊制，其後分二千石曹爲二曹，又將客曹分爲南主客曹、北主客曹，共六曹。。，。、

烏桓人規定：違背部落首領的話，其罪處死；要是互相侵犯殺害的人，讓部落自己互相報仇，如果報仇役完沒了，就去禀告部落首領，聽任仇家拿出馬、牛、羊來贖性命；如果自己殺死父親兄弟，沒有罪；如果逃走背叛而被部落首領追捕的人，任何村落不得收留，將這些人一概放逐到閉塞荒遠的地方，或者沙漠中。。，。；、刺客見到崔琦在田中耕種，懷中夾著一卷書，休息的時候就躺下來誦讀。。，。或曰，漢初掾史辟，皆上言之，故有秩比命士，其所不言，則爲百石屬。。，。祭禮完畢，然後是北郊祭，明堂祭，高祖廟祭，世祖廟祭，這就叫做五供。。，。以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；

朝廷任命張奂爲北中郎將征討敵人，單于各部全部投降。。，。後來主人的住處發生打鬥殺人的事，別人問他怎麽知道的，楊由說：“最近土地廟裏的樹上有斑鸠在打鬥，這是有兵賊的征兆。。，。遠遊冠，制如通天，有展筩橫之于前，無山述，諸王所服也。。，。恂術以五千六百四十月有九百六十一食爲法，而除成分，空加縣法，推建武以來，俱得三百二十七食，其十五食錯。。，。颙卒後，夷人複叛，以廣漢景毅爲太守，討定之。。，。以窦後配食章帝，恭懷後別就陵寢祭之。。，。

當初，豪強大族利用修塘的工程，競相在當地搜刮，許楊一概不予理睬，他們就一同誣陷許楊接受賄賂。。，。今但選明能牧守，自然安集，不煩征伐也。。，。明友乘烏桓新敗，遂進擊之，斬首六千余級，獲其三王首而還。。，。

《易傳》說：‘婉象征君王無德，親近容貌美麗的人。。，。楊州、徐州、青州首先造反，兵禍泛濫，波及劑州，起義豪傑相互兼並，在方圓百裏的地域屯紮兵馬，常常僭越稱帝。。，。、三年三月二日辛亥，日食，當時太陽運行至婁宿五度處。。，。他們騎象和駱駝，來往于相鄰的國家。。，。軍隊班師後，賊寇又侵犯桂陽，太守廖析逃走。。，。

休莫霸死，兄子廣德立，後遂滅莎車，其國轉盛。。，。）戶七千九百三十八，口三萬七千一百八十七。。，。以後在三年冬季袷祭、五年夏季稀祭之時，只列出撤廟的神主罷了，稱作大祭。。，。、五年正月壬午日，南官丙署失火。。，。當時安帝不能察明真相，聽信官人及阿母王聖等人的誣陷，逼迫鄧太後家族免官自殺，自此專門聽信王聖及宦官之言，中常侍江京、樊豐等人都得以執掌政權。。，。、

建武十三年省六安國，以其縣屬。。，。是時，順帝阿母宋娥及中常侍張昉等用權。。，。十八年，遣伏波將軍馬援、樓船將軍段志，發長沙、桂陽、零陵、蒼梧兵萬余人討之。。，。、

這樣寫道：地位顯赫的外戚，恩寵輝煌顯耀。。，。”英既善術，朝廷每有災異，诏辄下問變複之效，所言多驗。。，。各路軍隊尚未會合，傳育的軍隊單獨推進。。，。範式忽然夢見元伯身穿黑色祭服，冠帶下垂，抱著鞋子，喊他說：“巨卿，我在某天死了，將在某時安葬，永遠的命歸地府。。，。

”夷者，柢也，言仁而好生，萬物柢地而出。。，。並且那裏的習俗不偷盜，很少有爭執訴訟的事情。。，。安帝元初年間，疏勒王安國因爲舅舅臣盤有罪，將他流放到月氏，月氏王對他很是親近喜歡。。，。大司徒涉等議：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝廟，代今親廟。。，。、

式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。。，。後更始遂爲赤眉所殺，是更始之不諧在赤眉也。。，。由于許聖等人憑借險要地形，很長時間攻不下來。。，。

《河圖》曰：‘赤九會昌，十世以光，十一以興。。，。贊曰：冥世的賜與很少得到駿證，人間的命數難以考核。。，。後難樓、蘇仆延率其部衆奉樓班爲單于，蹋頓爲王，然蹋頓猶秉計策。。，。、太守劉鹹強召之，業乃載病詣門。。，。帝始亦無罪僖等意，及書奏，立诏勿問，拜僖蘭台令史。。，。